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后大慧禅师，因学人入室，下语颇异，疑之，才勘而邪锋自挫，再鞠而纳款自降，曰：“我《碧岩集》中记来，实非有悟。”因虑其后不明根，专尚语言以图口捷，由是火之以救斯弊也。然成此书，火此书，其用心则一，岂有二哉。辱中张明远偶获雪堂刊本及蜀本，校订讹舛，刊成此书，流通万古，使上根大智之士，一览而顿开本心，直造无疑之地，岂小补云乎哉。延绑丁已迎佛会日 | 三摩地 2018-07-19 |
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尚何警训之有哉成化六年岁次庚寅春三月朔武林清平山空谷沙门景隆序缁门警训目录卷第一沩山大圆禅师警策明教嵩禅师尊僧篇孤山圆法师示学徒勉学上(并序)勉学下姑苏景德寺云法师务学十门(并序)上封佛心才禅师坐禅仪长芦慈觉颐禅师坐禅仪劝参禅文自警文卷第二龙门佛眼远禅师坐禅铭三自省察鹅湖大义禅师坐禅铭庐山东林混融禅师示众蓝谷信法师自镜录序释难文梁高僧称法主遗诫小师右街 | 三摩地 2018-07-19 |
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道无不在此土他方大慧禅师看经回向文某甲业力障魔神志错乱。所历根钝自然想来。脱略混淆颠倒重叠。临文徇意字误句差。乖清浊之正音。泥解会之邪见。或事夺其志心不在经。问对起居断绝隔越。久诵懈怠因事愤嗔。严洁或涉于垢尘。肃敬或成于渎慢。身口服用之不净。衣冠礼貌之弗恭。供不如仪处非其他。卷舒揉乱坠落污伤。种种不专不诚。大惭大惧。恭愿诸佛菩萨。法界虚空界一切圣众 | 三摩地 2018-07-19 |
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便把拳头蓦口捶大慧禅师礼观音文清净三业一心五体投地归依。南无十方慈父广大灵感观世音菩萨。我闻菩萨从闻思修入三摩地。得二随顺。四不思议。十四无畏十九说法。七难二求。三十二应。无量功德。兴大威力。发大誓愿。同流九界。六道四生。生死趣中。兴百千万亿无量恒河沙劫数善行方便。救度拔济一切众生。无有休息。我今哀求必赐加被。伏念某甲宿生庆幸。生遇佛法。身虽出家心 | 三摩地 2018-07-19 |
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伏念(臣)先师前住径山大慧禅师(宗杲)敏悟英发直受正传。善巧方便开悟后学。其平日提唱语要(臣)随处记录。皆已成书。既为广录三十卷。又为语录十卷。谨缮写诣阙上进。伏望万机之暇俯垂省览(臣)又伏见真宗皇帝景德年中。以僧(道原)所集传灯录。颁降入藏。今(臣)所进先师语录十卷。欲乞圣慈依上件体例。特赐指挥亦令入藏。用广流通。使后学皆得预闻。在先师益为不朽。(臣)无任战灼 | 三摩地 2018-07-19 |
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大慧禅师宗杲。示寂于径山明月堂。皇帝闻之嗟惜。诏以明月堂为妙喜庵。赐谥普觉。塔曰宝光。用宠贲之。其徒以师全身。葬于庵之后。使了贤来请铭。先是上为普安郡王时闻师名。尝遣内都监。至径山谒师。师作偈以献上。上甚嘉之。及在建邸。复遣内知客。请师山中。为众说法。亲书妙喜庵大字。及制真赞寄师。又二年而上即位。始赐号大慧禅师。明年复取向所赐宸翰。以御宝识之恩宠加 | 三摩地 2018-07-19 |
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以先师大慧禅师臣宗杲语录投进。仍乞特旨。送福州入藏。伏准。五月十九日。圣旨已送福州东禅寺入藏讫者。冒昧上陈。方虞罪戾。恩光下逮。俯赐矜俞。梵释重辉。山泽增气。凡居闻见罔不欢欣。恭惟。皇帝陛下。如天鉴观得佛心法。念微言之易泯。参秘藏以并传。先师臣宗杲。植百劫之胜因。逢千载之嘉会。么微有幸。得叨预于殊荣。焚诵何功。冀仰酬于大造。臣无任瞻天望圣激切屏营之 | 三摩地 2018-07-19 |
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宋钦宗、孝宗分别封其为“佛日大师”和“大慧禅师”，圆寂后，孝宗再赐谥“普觉”。遭“罪”流放，不忘佛法克勤禅师从京都天宁寺回四川后，传法时与在四川组织抗金的右丞相张浚相友善，积极向张浚推荐徒弟宗杲，并嘱咐道：“杲首座真得法髓，奇不出，则无支临济宗唉！”张浚回朝后，于高宗绍兴七年（1137），邀请宗杲担任临 | 三摩地 2018-07-19 |
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宋钦宗、孝宗分别封其为“佛日大师”和“大慧禅师”，圆寂后，孝宗再赐谥“普觉”。云游四方，学法传法宗杲生于北宋元祐十年（1089）十一月十日。10岁时便能阅读《华严经》。13岁入乡校，仅13天，“因与同窗戏，以砚误中先生帽，偿金而去”。崇宁四年（1105），宗杲17岁入宁国县山东慧云寺，依慧齐法师出家，并于次年受足戒（剃度）。 | 三摩地 2018-07-19 |
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世寿七十五岁,孝宗赵克赐号“大慧禅师”。法嗣九十余人,后分为灵隐、北涧两派。其谱系为:“宗觉妙道,明了本真,恢宏祖印,联广慧灯,性空法界,绍继续荣,圆通果满,福德转轮。”此后禅流无不以“看话头”为入门,自宋元以迄于明清,七百多年,其风未衰。虎丘绍隆一系,后亦分为松源、破庵两派。该系僧人在南宋灭亡后,有的浮舟东海,去到日本,大盛法流,对日 | 三摩地 2018-07-19 |
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《大慧禅师赞》[宋]释慧远参禅阙典，学佛无功。破杨岐道，灭临济宗。直下单提，佛祖不犯令。掣颠掣狂，住双径峰。等闲拈却衲僧定命索，将错就错，名闻九重。阿呵呵，见也麽？竹篦触背，失钱遭罪。天道不放还，骊珠绝瑕颣。《大慧禅师真赞》[宋]陆游平生嫌遮老子，说法口巴巴地。若是灵利阿师，参取画底妙喜。大慧禅师赞[宋]释智遇前无释迦，后无达磨。骂雨骂风，祗要做大。黑漆 | 三摩地 2018-07-19 |
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另一位是大慧宗杲禅师，法演禅师的弟子克勤圆悟大师门下，虎丘绍隆和大慧宗杲秉承了宗门大义，而在大慧禅师的努力下，禅宗又一次大兴于中土。南宋以后，禅宗在中原地区几近断绝，甚至整个表相佛法也显凋零之状，一方面是禅宗证悟本来很难，另外是蒙古鞑靼人和满清人用武力野蛮征服中原，这两个野蛮的民族无法真正了解中华文明的精髓，蒙古人喜爱从他们家乡带来的崇尚男女双修的 | 三摩地 2018-07-19 |
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大慧在七十四岁的时候被孝宗赐号“大慧禅师”，最后在七十五岁时圆寂。大慧宗杲禅师生平都在研读、传扬佛法，在他的影响下，“话禅”得到了广泛的认可，一大批人在他的说教下寻找到了自己所追寻的生活之“道”，而佛教文化也因此得到进一步的推广。他的著作被很多人推崇，可以说他的《大慧语录》、《大慧普说》等均是中国禅宗佛教思想史上里程碑 | 三摩地 2018-07-19 |
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乃投密县大隈山大慧禅师受业。苦节笃励胼胝皲瘃。不敢为身主。其师异之。大历十二年愿春秋三十矣。诣嵩山会善寺暠律师受具。习相部旧章究毗尼篇聚之学。后游讲肆上楞伽顶入华严海会。抉中百门观之关钥。领玄机于疏论之外。当其锋者皆旗靡辙乱。大寂门下八百余人。每参听之后寻绎师说。是非纷错。愿或自默而语。群论皆弭。曰夫人不言乃言尔耳。自后含景匿耀。似不能言者。人以其 | 三摩地 2018-07-19 |
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有制赐谥曰大慧禅师。及葬河南尹裴宽及其妻子。并缞麻列于门徒之次。倾城哭送。闾里为之空焉。裴尹之重寂职有由矣。寂之阐化神异颇多。裴皆目击。又得心印归向越深。时多讥诮。裴日夕造谒执弟子礼。曾无差脱。一日诣寂。寂悬知弟子一行之亡。及寂之终灭。裴之悲恸若丧所亲。缞绖徒步出城。妻子同尔。搢绅之讥生于是矣。系曰。人之情也有爱恶焉。爱之者不见可恶。恶之者不见可爱 | 三摩地 2018-07-19 |
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如前所举，大慧禅师除了无我、无私以外，其慈悲助人之心行，乃至兼及反对大慧者，都加以助益；譬如大力反对及攻击大慧宗杲之李邴、郑昂尚书，都在大慧帮助下悟入如来藏明心境界，即是现成事证。复次，大慧禅师亦是知恩而且平等之人，对于世俗利益，他总不想与人计较；譬如他的弟子万庵禅师，曾经述说大慧宗杲破斥邪说不遗余力，但是对私人利害之争，却是无所计较；乃至座下弟子 | 三摩地 2018-07-19 |
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谥曰大慧禅师。御撰塔铭。天下释子荣之。唐京兆西崇福寺智升传释智升。未祥何许人也。义理悬通二乘俱学。然于毗尼尤善其宗。此外文性愈高博达今古。每慊聂道真道安至于明佺宣律师。各着大藏目录记其翻传年代人物者。谓之晋录魏汉等录。乃于开元十八年岁次庚午。撰开元释教录二十卷。最为精要何耶。诸师于同本异出旧目新名。多惑其文真伪相乱。或一经为两本。或支品作别翻。一一 | 三摩地 2018-07-19 |
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如前所举，大慧禅师除了无我、无私以外，其慈悲助人之心行，乃至兼及反对大慧者，都加以助益；譬如大力反对及攻击大慧宗杲之李邴、郑昂尚书，都在大慧帮助下悟入如来藏明心境界，即是现成事证。复次，大慧禅师亦是知恩而且平等之人，对于世俗利益，他总不想与人计较；譬如他的万庵禅师，曾经述说大慧宗杲破斥邪说不遗余力，但是对私人利害之争，却是无所计较；乃至座下对他作了 | 三摩地 2018-07-19 |