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慧稜禅师入寂之前，一直在闽粤两地，往来传法二十七载，常随徒众有一千五百多人。慧稜禅师于后唐长兴三年(932)五月归寂，世寿七十九。（原标题：97.长庆慧稜禅师悟道因缘） | admin 2018-07-20 |
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神晏禅师对一些人修行不从心地入手，只知道机械地持戒，很不以为然。他曾经对同学讲：“古德云，白四羯磨后，全体戒定慧，岂准绳而可拘也！”于是，便杖锡云游，遍扣禅关。开始的时候，他只是强记一些大德的语言开示，沉溺于文字知解之中，而于自己的心地并未发明。后因参礼雪峰义存禅师，始契心印。一天，神晏禅师入室参雪峰，雪峰禅师知其缘熟，突然站起身来，一把 | 三摩地 2018-07-20 |
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旋即游方参学，不久来到福建，礼谒雪峰义存禅师，发明心地。初礼雪峰，雪峰禅师便问道怤禅师：“甚处人？”道怤禅师道：“温州人。”雪峰禅师道：“恁么则与一宿觉是乡人也。”道怤禅师反问道：“只如一宿觉是甚么处人？”雪峰禅师道：“好吃一顿棒，且放过。”道怤禅师一听，便礼拜而退。后来，道怤禅师又问雪峰：“ | 三摩地 2018-07-20 |
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后问法于雪峰，服勤数载，得明心地。一日，绍卿禅师陪侍雪峰禅师，行走于山道之上。忽然，路边地里的红芋叶子哗啦啦地一阵响动。雪峰禅师连忙指着动荡的红芋叶子让绍卿禅师看。绍卿禅师道：“绍卿甚生怕怖。”雪峰禅师道：“是汝屋里底，怕怖甚么？”绍卿禅师言下大悟，怖畏顿消，从此以后便不再到处游方了。后应信众之请，居龙溪开法。“是汝屋里底 | 三摩地 2018-07-20 |
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这时，清豁禅师向外一看，只见豺狼虎豹都纷纷来至庵前，它们都很驯服地绕庵转悠着。清豁禅师因作诗赞曰：“行不等闲行，谁知去住情。一餐犹未饱，万户勿聊生。非道应难伏，空拳莫与争。龙吟云起处，闲啸两三声。”清豁禅师经契如庵主点拨，虽得个信处，然犹有疑滞，不能完全自肯。于是，他又前往泉州礼睡龙山道溥弘教禅师。初礼睡龙，睡龙禅师便问：“豁阇黎见 | 三摩地 2018-07-20 |
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且道此意如何？”黄龙禅师指着他，大声呵斥道：“这守尸鬼！”吕洞宾非常自得地说道：“争奈囊有长生不死药！”黄龙禅师道：“饶经八万劫，终是落空亡。”吕洞宾一听，非常惊讶，同时又非常不服气，想看看黄龙禅师到底有多大的能耐，便飞剑刺向黄龙禅师。令吕洞宾惊恐的是，居然刺不进。于是他便掷剑跪拜，请求黄龙禅师恕罪并为他开示修行 | 三摩地 2018-07-20 |
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途经地藏院的时候，天下大雪，不能前行，于是三人便暂住休憩。一日，三人正在烤火，地藏和尚（桂琛）问：“此行何之？”文益禅师道：“行脚去。”地藏和尚又问：“作么生是行脚事？”文益禅师道：“不知。”地藏和尚道：“不知最亲切。”接着，地藏和尚又同三人谈起《肇论》来，谈到“天地与我同根”的时候，地藏 | 三摩地 2018-07-20 |
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他来到福建漳州，参礼地藏桂琛禅师。经过一年多的请益，休复禅师不仅未能契旨，反而身染重病，住进了涅槃堂。一天晚上，地藏和尚去涅槃堂看望休复禅师，问道：“复上座安乐么？”休复禅师道：“某甲为和尚因缘背（我跟和尚的缘分不契）。”地藏和尚于是指着灯笼，问道：“见么？”休复禅师道：“见。”地藏和尚道：“只这个也不 | 三摩地 2018-07-20 |
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初与法眼禅师（清凉文益）同参地藏桂琛和尚。时洪进禅师（后住襄州清溪山）亦在地藏和尚座下参学，居第一座。一天，有两位僧人上堂礼拜地藏和尚。地藏和尚道：“俱错”。两位僧人茫然无语。下堂后，两位僧人向绍修禅师请益。绍修禅师道：“汝自巍巍堂堂，却礼拜拟问他人，岂不是错？”洪进禅师听了绍修禅师的应答，认为未能契旨。绍修禅师于是找洪进上座问 | 三摩地 2018-07-20 |
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目睹了慧忠国师道场之遗迹，觉得这个地方挺不错，于是决定在这里住下来，加以整拾。一日，智闲禅师正在芟除草木，不经意音，抛起一块瓦砾，恰好打在竹子上，发出一声清脆的响声，他忽然大悟。于是便急忙回到室内，沐浴焚香，遥礼沩山，赞叹道：“和尚大慈，恩逾父母。当时若为我说破，何有今日之事？”并作颂曰：“一击忘所知，更不假修持。动容扬古路，不堕悄 | admin 2018-07-20 |
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一时当地居民，皆奉之如神。米和尚出家后，曾参礼沩山灵祐禅师，发明心迹后，即遍历诸方，饱参禅德。一日，襄州常侍王敬初居士，正在处理民事，米和尚来了。王敬初一见米和尚，便举笔示之。米和尚问：“还判得虚空否？”王敬初居士一听，便掷笔回到屋内，再也不出来。米和尚好生疑惑。第二天，米和尚便请鼓山供养主，进入王公署所，探问其意。米和尚亦跟进署内，事先 | 三摩地 2018-07-20 |
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”德韶国师又问：“天下盖，地不载。此理如何？”龙牙禅师道：“道者（道人）合（应该）如是。”德韶国师就这样反复地请问了十七次，龙牙禅师从始至终一直如此作答。德韶国师最终还是不明其旨。于是他再三请求龙牙禅师垂示。龙牙禅师道：“道者，汝已后自会去（你以后自己去休会）。”德韶国师后来到通玄峰。一日，德韶国师正在澡浴的时候 | 三摩地 2018-07-20 |
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当地节度使钱亿对清耸禅师甚为仰慕，并执事师之礼。清耸禅师后来又应忠懿王之请，于临安开法。最后又迁居杭州灵隐寺，署了悟禅师。如果说“滴滴落在眼里”是当年清耸禅师的悟处，那么，他此后的开法示众，亦从此中流出，未曾片刻离开这个。请看他的一则上堂法语：“十方诸佛常在汝前，还见么？若言见，将心见，将眼见？所以道一切法不生，一切法不灭。若能如是 | 三摩地 2018-07-20 |
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”法眼禅师问：“总别、同异、成坏六相，是何门摄属？”道潜禅师道：“文大《十地品》中。据理则世出世间一切法，皆具六相也。”法眼禅师问：“空还具六相也无？”道潜禅师一下子被问得懵然无对。法眼禅师道：“汝问我，我向汝道。”道潜禅师于是便问：“空还具六相也无？”法眼禅师道：“空。”道潜禅师一 | 三摩地 2018-07-20 |
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”这最后一酬答，颇有生机，较好地体现了禅宗生杀同时的特色，值得我们好好品味。 （原标题：124报慈文遂禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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法眼禅师问：“上座作么生会（上座如何理会丙丁童子来求火这句话的）？”玄则禅师很自信地回答道：“丙丁属火而更求火，如将自己求自己。”法眼禅师一听，便哈哈大笑起来：“几放过（几乎放过），元来（原来）错会！”又道：“与么会又争得（象这样理解，又如何能开悟）！”玄则禅师遭法眼禅师这样一顿否定，心里非常疑惑，可是又不甘 | 三摩地 2018-07-20 |
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知见无见，斯即涅槃”这句时，他未能正确地断句，却把它破句，读成“知见立，知即无明本。知见无，见斯即涅槃”，一下子触动了他的灵感。他当即豁然大悟。后来有人告诉遇安禅师说：“破句了也（你断句断错了）！”遇安禅师却回答说：“此是我悟处，毕生不易！”于是，时人都称他为“安楞严。”遇安禅师悟道后，住温州瑞鹿寺。后 | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，洪寿禅师随天台国师普请（禅林中普请大众，上下合力作务，人人都得参加）次，一柴垛忽然堕地有声，洪寿禅师当即有省，遂作悟道偈呈国师。偈曰：“扑落非他物，纵横不是尘。山河及大地，全露法王身。”天台国师知道他已悟明心性，遂予印可。 （原标题：128兴教洪寿禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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从此以后，他步步踏着实地，不再疑惑了。从悟道的因缘上看，存奖禅师虽嗣临济义玄，但是，他的真正助发之友则是大觉禅师，其次要算三圣禅师。关于这一点，存奖禅师住山开堂时，曾有评论。开堂日，存奖禅师拈香道：“此一炷香本为三圣师兄，三圣于我太孤（力量太弱）；本为大觉师兄，大觉于我太赊，（力量太过）。不如供养临济先师。”临济禅师圆寂后，存奖禅师住兴化 | 三摩地 2018-07-20 |
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纸衣和尚初礼临济禅师，即问：“如何是夺人不夺境？”临济禅师道：“煦日发生铺地锦，婴儿垂发白如丝。”纸衣和尚又问：“如何是夺境不夺人？”临济禅师道：“王令已行天下遍，将军塞外绝烟尘。”纸衣和尚道：“如何是人境俱夺？”临济禅师道：“并汾绝信，独处一方。”纸衣和尚道：“如何是人境俱不夺？&rd | 三摩地 2018-07-20 |