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而佛土是如何成就的呢？简单地说：摄受众生即是摄受佛土；因为舍离了众生就不可能成就佛道。为什么诸佛常常要劝导菩萨们多利乐有情、摄受众生？为什么又教导我们修布施、爱语、利行、同事的四摄法呢？其原因就是要我们摄受众生，摄受了众生以后，将来你的佛土就能成就。古往今来，都没有不摄受众生而能成就佛土的佛！我们不妨想想看：娑婆世界的成就，是释迦牟尼佛一个人成就的 | 三摩地 2018-07-22 |
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这个成语的原意是说，一个千里之长的坚固大堤，如果最初任凭小小的蚂蚁在大堤里面做窝，大堤内所围挡的堤水就会不断地侵蚀进去，蚂蚁窝就会渐渐扩大，最后甚至会冲垮整个大堤。这个成语的引申意思是在告诫人们，对那些会导致大灾难的小事，最初就要小心翼翼，将其消灭在萌芽状态；否则，如果因为是不起眼的小事，最初就不加控制，等到慢慢发展到一定规模，想控制也控制不了了， | 三摩地 2018-07-22 |
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前天，我一朋友来玩，他发神经似的，一个劲的给人家布道，我拦都拦不住，人家在大学教的是哲学，他却一个劲的高高在上地说人家：满脑子都是邪见！亏得人家涵养好，没有当场翻脸。我就纳闷了，他怎么变得越来越让我看不懂了，见谁和谁辩，见谁都批判，变得都不像正常人了。我下班给孩子买点零食，他说我助长孩子贪欲；我去看我妈，陪老人家唠嗑，他说我就知道浪费时间，不知道劝 | 三摩地 2018-07-22 |
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不要那么辛苦，回来吧！一起享受生活中五欲的快乐，你只要能够发心布施供养三宝，一样也有功德啊！耶舍听了母亲这样说，他就请求母亲说：母亲！请您不要再说了！请您不要再说了！我乐于修清净的梵行，请满我的愿吧！他每次回家吃饭，他的妈妈就这样一次又一次重复地劝他，耶舍的回应都不变。他的母亲只好换一个方法，就说：好吧！你不乐意享受在家的生活，我也勉强不了你；但是 | 三摩地 2018-07-22 |
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书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人,看一眼,摇摇头,走了……又路过一人,将衣服脱下,给女尸盖上,走了……再路过一人,过去,挖个坑,小心翼翼把尸体掩埋了………疑惑间,画面切换.书生看到自己的未婚妻.洞房花烛，被她丈夫掀起盖头的瞬间……书生不明所以。僧人解释道：看到那具海滩上的女尸吗 | 三摩地 2018-07-22 |
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但是因为这个本来清净心中，同时又含藏着无始无明以及一念无明，使得众生不明了自己有这样的本觉心，因此而不觉心动，而由本心如来藏出生了眼、耳、鼻、舌、身、意等六根；然后这个本心如来藏，又依着外尘境而变现出六尘境界相；又同时变现出能见境界的眼、耳、鼻、舌、身、意等六识心，来了别这六尘境界；在了别了境界相之后，则又产生了贪爱或是瞋恚心，然后又以为这些虚妄变 | 三摩地 2018-07-22 |
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就如同安德烈•纪德（1947年诺贝尔文学奖得主）所写道：我终于感到，我们之间的全部通信只是一个大大的幻影，我们每个人只是在给自己写信，我深刻地爱着你，但却絶望地承认，当你远离我时，我爱你更深。我们人心就是这样越是得不到的，越是想要，所以我们老祖宗看清楚了这一点，就让先离开对方，等对方真的需要自己的时候再来好好的收拾对方，就是所谓的欲擒先纵这个道理。 | 三摩地 2018-07-22 |
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其实作茧自缚就是亲爱的佛陀老人家说的一念无明，也就是不了解自己这个无明的念头，让我们被自己的念头绑住了而陷入了爱住地的烦恼里面。轻者是在念头上墨守成规地自我禁锢，自己禁锢的主意太多，成为没有人缘，众人不敢接近的顽固份子。重者是让自己没有缓和的空间，在自己自设的范围内钻牛角尖，而让自己得到忧郁症，最后在没有后路走上了的绝路，比如张国荣、林黛、翁美玲&h | 三摩地 2018-07-22 |
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话说难陀比丘出家之后，因为心中仍然贪爱出家前的妻子孙陀利的美貌，而没有办法精进地修学；所以佛陀就用神通力把他带到忉利天，让他看到正在等待他生天的天女，各个天女的美貌都远远超过他的妻子；所以难陀就放下了对孙陀利的贪著，开始努力精勤地持戒修学，一心就为了想要赶快生天，和这些美丽的天女在一起。这样努力修行了一段时间之后，佛陀又带着他来到镬汤地狱去，让他看 | 三摩地 2018-07-22 |
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在一次集会上，一位智者对众人讲了这样一个故事：某地有个富商共讨了四个老婆：第一个老婆伶俐可爱，整天作陪，寸步不离；第二个老婆是抢来的，是个大美人；第三个老婆，沉溺于生活琐事，让他过着安定的生活；第四个老婆工作勤奋，东奔西忙，使丈夫根本忘记了她的存在。有一次，商人要出远门，为免除长途旅行的寂寞，他决定在四个老婆中选一个陪伴自己旅行。商人把自己的想法告 | 三摩地 2018-07-22 |
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我曾经遇到一个人，我遇见他的时候是在一个课堂上，他作为协助老师正温和地给大家讲解上课中需要注意的事项，用一个词形容，叫暖男。可是这年头早已暖男泛滥，所以当旁边的同学毫不吝啬地对他洋溢赞美之词的时候，我也只是微微一僵尸笑，点头附和。后来也不知道是过了十几分钟还是几十分钟，我偶然一抬头，正看到他在扬手指挥后面的工作人员，眼神坚定，手臂有力，并未说话却足 | 三摩地 2018-07-22 |
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只要你去除五盖，如法的去除五盖，加上具足未到地定的定力修证，不管你是男人女人，一样可以实证初禅的果证，一样可以实证二禅、三禅、四禅，乃至四空定的实证；这些的实证都是平等平等，只要你修行的条件具足，一样可以实证，不会重男轻女。所以禅定的实证是如此。所以，同样道理，实证禅定以后，又要实证世间法的慈悲喜舍，五神通的发起，全部都是平等，而不会重男轻女。我们 | 三摩地 2018-07-22 |
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既然在家的话，显然菩萨们跟所有的世间人一样，都会有眷属的，所以，同样也会有夫妻之间的感情，同样也会有亲子之间的感情；同样地，菩萨们在社会上，是不是一样能够积极进取呢？实际上的状况是，往往同样也能够积极进取。这个是为什么呢？最主要是因为说，如果选择在家修行的话，我们首先要认知的是说，我们在家修行的时候，就不是为了远离而去远离，不是为离欲而离欲；而是为 | 三摩地 2018-07-22 |
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我没有回嘴就让父亲好好地发脾气。接下来有空的时候，我想解释给父亲听，但是可惜缘分一直不是很足够，主要是因为我是家里面最小的儿子，大家吃的盐巴比我吃的饭都还多，在家里我说话不是很有份量的。哈哈一笑。其实末学是个大乘佛法的修行人，写了这句【大乘的修行人】末学心里面还是不是很踏实，飘忽忽的，因为末学的修行还是很差的，其实也是很初步的在学佛而已，既然在学佛 | 三摩地 2018-07-22 |
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14、后视态——女人偷瞄男子，待男子去后，远远地看他背影是俊还是丑。15、默语态——女人想见男子，见了面，又低头不讲话，作出矜持的样子来。16、摇行态——女人走路时，喜欢摇头、摇身，表现女人娉婷姿态，以吸引男子。17、摇座态——女人坐时，喜欢摇头、摇身，以引人注意。18、摩爪态——女人坐时，喜低头不语，摩弄手 | 三摩地 2018-07-22 |
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胜鬘夫人是舍卫国波斯匿王之女，也是逾阇国的王妃，夫人地位尊贵，但却长得不太好看，她心里常常因此生起疑惑。有一次，当释迦牟尼佛在舍卫国祇园精舍的时候，她来到佛前，顶礼佛陀，很恭敬地向佛陀提出几个问题：世尊！一、为什么有些女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，而且穷苦卑贱？二、为什么有些女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，但是大富大贵？三、为什么有些女人长的 | 三摩地 2018-07-22 |
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（三）讨命型：一方谋害另一方，但无极大冤仇，可能只是为了小事而已，便错手将对方致于死地。夫妻之间或许有可能累积了许多委曲和怨恨，但一般还不致于杀夫或杀妻，但如果过去生有杀害对方（不一定是夫妻，也有可能是猫狗的动物）的因果，今生成为夫妻，很有可能便会发生‘讨命’的情况，在有意无意之间，果报便发生。如果曾经杀害对方，就算天涯海角，也还是会碰面 | 三摩地 2018-07-22 |
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但是因为这个本来清净心中，同时又含藏着无始无明以及一念无明，使得众生不明了自己有这样的本觉心，因此而不觉心动，而由本心如来藏出生了眼、耳、鼻、舌、身、意等六根；然后这个本心如来藏，又依着外尘境而变现出六尘境界相；又同时变现出能见境界的眼、耳、鼻、舌、身、意等六识心，来了别这六尘境界；在了别了境界相之后，则又产生了贪爱或是瞋恚心，然后又以为这些虚妄变 | 三摩地 2018-07-22 |
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（《善生子经》）这大意就是说：身为丈夫的应该要诚正、没有恨意地敬重自己的妻子，不可与女人发生邪淫婚外情，并且适时给予妻子所需的衣食、宝饰等以抚慰妻子的身心，让她得到安适的生活。身为妻子的人，也应该要以身行、言语和善对待自己的丈夫，整治家务让丈夫能无忧虑地在外营生、养家等来奉侍自己的丈夫。这在古印度当时男主外、女主内的社会，是极为切当的家庭教育；纵使 | 三摩地 2018-07-22 |
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男友家境好我农村的感谢他和他父母像甩包袱一样甩了我而我也在他的影响下重新面对拼命地学各种各样的技能考研司考学厨艺学电脑技术兼职家教为了有一天不在成为任何人的负担也能拥有独当一面的能力所以得怨言到现在想说声谢谢感谢每一个在我生命中出现的人我会走的越来越远。这是我在微博里看到的，不知道为什么，心底泛潮。想起高中时最好的朋友曾经暗恋过的一个男生，他学习特 | 三摩地 2018-07-22 |