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众生的第八识在因地最初称为阿赖耶识，阿赖耶就是执藏、能藏的意思，祂是解脱道有学位三乘圣人和一切凡夫异生的真实心，虽然于六尘万法皆无分别，却仍有能藏、所藏、执藏的体性，摄藏一切杂染法不丧失，也就是含藏着会引生令众生继续在三界六道中流转生死的分段生死种子，称为一念无明四住地烦恼；这些会障碍众生解脱的四种烦恼就是烦恼障。但是一切众生唯除成佛，否则各自的第 | admin 2020-02-21 |
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另一方面，如来藏执持有情无始劫来所造作的善、恶、无记法等种子，可以经由三大无数劫在佛法上的熏修，转变如来藏中执藏的染污种子，直到佛地终于究竟清净不再变异；虽然种子有所转变，但是心体还是同一个如来藏心----因地又名为阿赖耶识，这时是还具有阿赖耶性，也就是集藏分段生死种子的体性，让众生还会因为这些生死烦恼种子的缘故，又再受生而轮转于三界中不得解脱；因此如 | admin 2020-02-18 |
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因为阿赖耶识心体常住不坏，而且祂的体性清净，因为还含藏着分段生死种子，所以名称叫作阿赖耶识。当菩萨亲证阿赖耶识以后，并且断尽烦恼障的现行与三界爱的习气种子，于八地则改名称为异熟识；乃至断尽所有烦恼障的习气种子随眠以及所知障的一切随眠，于佛地则改名称为无垢识真如；可是在成佛以后，还是常宝持原有的阿赖耶识心体。这意思就是说，佛地无垢识真如仍然是因地阿赖 | admin 2019-04-17 |
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分段生死种子不现行了，就是断粗重烦恼了！断粗重烦恼是只断现行而成为阿罗汉，但不必断除习气种子等细烦恼。这是说，粗重烦恼是有量的——三缚结是有量的；接下来的五下分结、五上分结也都是有量的，都是可以数说计算清楚的。可是烦恼障所摄的习气种子却是无量的，所知障所摄的上烦恼——也就是是无始无明随眠——也是无量的。你如果想修成佛果 | 三摩地 2018-07-23 |
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分段生死种子不现行了，就是断粗重烦恼了！断粗重烦恼是只断现行而成为阿罗汉，但不必断除习气种子等细烦恼。这是说，粗重烦恼是有量的——三缚结是有量的；接下来的五下分结、五上分结也都是有量的，都是可以数说计算清楚的。可是烦恼障所摄的习气种子却是无量的，所知障所摄的上烦恼——也就是是无始无明随眠——也是无量的。你如果想修成佛果 | 三摩地 2018-07-23 |
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也应当知道：转依真如智慧的修习而成就的转依，由于与阿赖耶识心体执藏分段生死种子的体性相违的缘故，能够永远的对治阿赖耶识的阿赖耶体性。又因为阿赖耶识心体的阿赖耶性，其阿赖耶体性是无常而可灭除的缘故，所以阿赖耶性对分段生死种子有取受性；转依真如性相以后，灭了阿赖耶识性以后，则所转依之异熟识之真如性，是永远如是不变的常，已经没有分段生死种子的取受性；这是 | 三摩地 2018-07-22 |
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何以故？于此界中，阿赖耶识亦永灭故（阿赖耶识集藏分段生死种子之染污性永灭，改名异熟识，名为阿赖耶识永灭，非是灭除阿赖耶识心体）；所余诸位，转识灭故名无心地，阿赖耶识未永灭尽，于第一义非无心地。】由如来藏出生十八界故说如来藏是阿赖耶识《占察善恶业报经》如是说：【「如是数相者，显示一切众生六根之聚，皆从如来藏自性清净心一实境界而起；依一实境界，以之为本 | 三摩地 2018-07-21 |
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此处说阿赖耶识永灭，是指已断我执者，其阿赖耶识所集藏之分段生死种子永灭，永灭的是阿赖耶识的执藏性，而不是说灭除阿赖耶识的心体。学人应贯通经论，不能望文生义。阿赖耶识是三界一切法的根源，由阿赖耶识流注法种而形成蕴处界等世间一切法。阿赖耶识是无始以来不待他缘，本然的存在，而且祂具有能够成就世、出世间诸法的性质，所以说祂有圆成实性。已断我执烦恼之阿罗汉、 | 三摩地 2018-07-21 |
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因为阿赖耶识心体常住不坏，而且祂的体性清净，因为还含藏着分段生死种子，所以名称叫作阿赖耶识。当菩萨亲证阿赖耶识以后，并且断尽烦恼障的现行与三界爱的习气种子，于八地则改名称为异熟识；乃至断尽所有烦恼障的习气种子随眠以及所知障的一切随眠，于佛地则改名称为无垢识真如；可是在成佛以后，还是常宝持原有的阿赖耶识心体。这意思就是说，佛地无垢识真如仍然是因地阿赖 | 三摩地 2018-07-21 |
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六丶佛地真如无垢识依阿赖耶识而有：佛地真如者，谓诸佛之无垢识藉佛地应化之有根身等法所显示之真实性与如如性；而佛地真如所依之无垢识，则是由因地阿赖耶识心体，经由修行而净除七转识之分段生死种子，改名异熟识；再经由修行而净除七转识相应之无始无明等尘沙惑，转生四智心品等无漏有为性之大功德法，而改名为无垢识，永远不灭丶不断，恒示无垢识心体自身之真如法性。佛地 | 三摩地 2018-07-21 |
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假使修行者在闻受声闻解脱道之后而得以见道，以及其后能够继续努力修道断除思惑，不再有阿赖耶性，也就是不再有集藏分段生死种子的集藏性存在时，就成为阿罗汉；这时第八识改名为“第九识”—异熟识，也称为“庵摩罗识”，其实仍然是第八识，唯改其名不改其体。如果阿罗汉们随后闻佛说大菩提成佛之道，能够心生欢喜而回小向大，进修佛菩提道，经由明 | admin 2018-07-21 |