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到底我们为什么会有爱情，为什么有的静美如画，有的轰轰烈烈，有的幸福美满，有的让人撕心裂肺，如命债一般叫人窒息呢？以佛法来看，爱情是‘愿力’和‘业力’的结合。‘愿力’，是主动积极的力量，源自内心的‘意愿’；‘业力’是被动不自主的力量。两者力量会促使爱情的发生。（当然世间角度，会有各种理由，如温柔体贴， | 三摩地 2018-07-22 |
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但是因为这个本来清净心中，同时又含藏着无始无明以及一念无明，使得众生不明了自己有这样的本觉心，因此而不觉心动，而由本心如来藏出生了眼、耳、鼻、舌、身、意等六根；然后这个本心如来藏，又依着外尘境而变现出六尘境界相；又同时变现出能见境界的眼、耳、鼻、舌、身、意等六识心，来了别这六尘境界；在了别了境界相之后，则又产生了贪爱或是瞋恚心，然后又以为这些虚妄变 | 三摩地 2018-07-22 |
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所谓欲为不净是说，因为修福生到欲界天，很容易就会沉迷在天界的胜妙五欲当中，一直到把往世所修的福德都享用完了，那时候就只剩下以往所造的小恶业要受报，所以就会因此又下堕恶道受苦去了，因此世尊就提醒我们欲为不净。在欲界天的四天王天和忉利天的男女欲，是像人间一样要两两相交，但是没有不净物流出；夜摩天则是互相拥抱就够了，兜率陀天只要互相牵手就满足了，化乐天则 | 三摩地 2018-07-22 |
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二、从造作业行的角度来讲，佛教不是重男轻女，而是男女平等。也就是说，不论是男是女，他所造作的业行属于善法性的，那就会趣向于善业的果报；如果他造作恶行，那所趣向的就是恶法性的，就会趣向恶业的果报，完全依据于法性而行。不会说男人造业就可以赦免其罪，女人造善就唐捐其功，这种重男轻女的情形不会发生。也不会像一神教宣说的，只要能够信仰某某上帝，就能够一笔勾销 | 三摩地 2018-07-22 |
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不仅佛教不是重男轻女，佛教而且是实践男女平等的；不仅是男女平等，而且是各类职业、各类种性的一切有情、一切众生，全部都是平等平等。所以，佛教不是重男轻女，男女在修证的机会上也都是平等；不仅修证的机会上是平等，男女在实证的内容上也是平等平等。因此，从实质面来说，佛教都是平等而不分男女差别的。所以在佛教的立场来说，一切众生都是平等，因为佛教所说，都是依据 | 三摩地 2018-07-22 |
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我就梦醒了，我起床，哭着到佛前礼拜，真的是有因有缘的，因果业报是真的。我就再也不跟妻子讨价还价，她要什么我就给她什么。她要房子一半的钱，加7年的生活质量补助费，我同意房子卖掉之后，我就一次给她了。她要我的雪铁龙的轿车，我也给她。而卖这房子我们卖了2年，这俩年期间。我们还是生活在同一个屋檐下，我依旧会煮饭给她吃。有时候她回家，因为她跟她的男友吵架，我还 | 三摩地 2018-07-22 |
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为什么我们会相遇，会相爱，会结婚，为什么没有了感情仍然要在一起，为什么是夫妻却要相互折磨，为什么恩爱者分离，折磨者却要长久的缠缚在一起？这些问题后学被问过无数遍了，用世间法的解释有各种各样的原因，用佛法一句就解决了——业力！‘十年修得同船渡，百年修得共枕眠’。两个人能成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间寻寻觅觅，怎么会遇到对方 | 三摩地 2018-07-22 |
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但是因为这个本来清净心中，同时又含藏着无始无明以及一念无明，使得众生不明了自己有这样的本觉心，因此而不觉心动，而由本心如来藏出生了眼、耳、鼻、舌、身、意等六根；然后这个本心如来藏，又依着外尘境而变现出六尘境界相；又同时变现出能见境界的眼、耳、鼻、舌、身、意等六识心，来了别这六尘境界；在了别了境界相之后，则又产生了贪爱或是瞋恚心，然后又以为这些虚妄变 | 三摩地 2018-07-22 |
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犯邪淫戒，罪业是很重的！像《大智度论》中龙树菩萨说：邪淫有十罪：一者常为所淫夫主，欲危害之。二者夫妇不穆，常共鬪诤。三者诸不善法，日日增长；于诸善法，日日损减。四者不守护身，妻子孤寡。五者财产日耗。六者有诸恶事，常为人所疑。七者亲属知识，所不爱憙。八者种怨家业因缘。九者身坏命终，死入地狱。十者若出为女人，多人共夫；若为男子，妇不贞洁。（《大智度论》 | 三摩地 2018-07-22 |
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但是，一般众生都是依于自己无明的习气，用自己的意识情解的势力去一昧的认为，只要顺于我心的就是善净缘，逆于我心的就是染恶缘；这样就不是有智慧的人，而落入到意识情解当中，随自己的业力习气而流转。所以，我们要广结善缘之前，先要了解什么样的本质才是善净缘，得要有智慧去分辨：如何才是善净缘？如何是染恶缘？随顺我心所想的缘，一定就是善净缘吗？违逆于我心所想的缘 | 三摩地 2018-07-22 |
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肩膀宽厚的人，值得信赖男子的肩膀宽厚，可以让女子信赖，也可以为家人撑起一片蓝天;女子的肩膀有肉也许不是多么美丽，但却心胸大多比较宽阔，有容人之量，不会为小事斤斤计较，更容易成就一番事业。臀部有肉，财运好，人稳重相学上，丰厚有肉的臀部代表人的财运好，会赚钱又会存钱，而且这种能力比较持久;更为可贵的是，臀部有肉的人，一般都比较稳重，有耐心有毅力。所以说， | 三摩地 2018-07-22 |
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而这些都还只是局部的努力，它们拼凑出来的也只是一个支离破碎的安全的假象，事实上，为获得安全感本身所付出的努力让我们几乎无暇感受自己是否抵达了安全岛屿，而只是让我们对于可能导致的不安全因素变得更加紧张，比如，工作的收入为我们带来了生活物资的保证，可是一旦失业了怎么办？比如锻炼身体或许能延缓我们衰老或者得病的机率，可是据说许多病的病根在基因里，这是我们 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以为什么菩萨可以没有宿命通知道往世的事情？就是因为菩萨从异熟果和等流果去推测，异熟果就是变异而熟的果报，也就是说从这一世的果报来推测往世大概造了什么业？而等流果就是平等流注出来的种子，也就是从自己常常的种子现行和习性来推测自己往世造了什么业？或往世是怎么样的人、往世就有哪些有那些习性？譬如可以从自己的等流果(等流的习气)来推测自己往世的情况那因为意 | 三摩地 2018-07-22 |
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如果是人，如果是一个正常、有伦理观念的正常人，他一定是不会做这样的行为，乃至我们的教育体系也不应该允许这样的行为产生的，乃至我们的立法也应该立下法令，不允许这样子的思想传播于我们的社会里面来破坏我们的伦理，这样才能够让我们的国家社会能够安家立业，大家不用担心自己的妻子，或者自己的女儿被人家侵犯，被无知的欺骗而侵犯了。除了这个之外，经典还说：如上说， | 三摩地 2018-07-22 |
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复有三种：业因缘爱、烦恼因缘爱、苦因缘爱。】就是爱着五阴、六入、十二处、十八界的我及我所。或贪爱五欲境界而一心一意专志追求，求得之后更是专注沉醉其中，无力分辨己身已经被五欲境界深深地系缚住，难以出离。或者是对欲界、色界、无色界境界的贪爱执着，于是长远劫在三界六道的善道、恶道中，生死轮回不已。或是对于造作未来善恶报偿的诸业因缘加以爱着；对于会感生未来 | 三摩地 2018-07-22 |
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但这都是依时空而有不同的，却也是有碍于律仪戒的；身为佛弟子，应该尊重世间法，避免有所违反；也应该遵守佛戒，才能日渐清净而增上道业。那么五戒和菩萨戒十重戒中的不邪淫，是指什么呢？我们认为，这主要是指不侵犯他人的眷属，和不侵犯“法守”（包括戒法、王法、世间法）的人而言。犯了这个，就是破戒、毁坏戒体；犯了其它的邪淫，则是轻戒。《优婆塞戒经》卷3 | 三摩地 2018-07-22 |
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合大地狱：首先要有三种恶业，打好地狱的基础－－－喜欢去杀生、偷盗、邪淫行，但是这边是偏于邪行多作。又彼比丘。知业果报。次复观察合大地狱十六别处。何等十六。一名大量受苦恼处。二名割刳处。三名脉脉断处。四名恶见处。五名团处。六名多苦恼处。七名忍苦处。八名朱诛朱诛处。九名何何奚处。十名泪火出处。十一名一切根灭处。十二名无彼岸受苦处。十三名钵头摩处。十四名 | 三摩地 2018-07-22 |
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」〈与老公幸福美满的秘诀〉先做菩萨再做老婆那若我们在佛法中则是要帮助自己与对方往善净业迈进，也就是慈悲与解脱，或者要说菩萨的慈悲喜舍也可以！所以假设菩萨眷属或者我们帮助还没学佛的另一半，我们其实不是要自私占有对方，而是要帮助对方往慈悲与解脱的道路迈进，也就是往慈悲喜舍，帮助对方增长福德与智慧！这样夫妻一场才不枉费！记得之前陈正源老师有代表正觉教育基 | 三摩地 2018-07-22 |
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简单地说，在人间如果不杀生、不偷盗、不邪婬以及能行布施等十善业，舍寿后才有因缘可以往生欲界天；而欲界天有六种不同的层次，会往生到哪一层天，其中最大的影响因素就是跟男女欲贪减少的程度有关。平实导师在《楞严经讲记》第十三辑中开示：想要往生六欲天中，都有一个共同的前提，就是都要修十善业，不是只有这段中所讲的六种不同层次的贪欲减少的境界。……若 | 三摩地 2018-07-22 |
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】因此菩萨要结婚也是非常好的！如此摄受的众生多，佛土也会比较多！这样成佛的速度也会比较快！那菩萨要结婚的时候，如果遇到不好的眷属，那也会过得很苦！不好的眷属譬如说他会把菩萨的钱都拿走或骗走！或者他都不让菩萨来学正法，或者遮障菩萨护持正法！那这样都算是不好的眷属！所以菩萨要结婚时也要慎选对象！那最好发愿时就要想说要找好的对象！譬如葛格我以前单身的时候 | 三摩地 2018-07-22 |