- 中观金鉴（连载四十一）----孙正德老师 ——详述应成派中观的起源与其破法本质——应成派中观主张圆成实性为渐修而得之性否定实有本识如来藏阿赖耶识者，都属于六识论者，摄属常见
- 苍天有眼(连载七)----郭正益老师 二乘人所想的是，亲证这实际理地，会不会妨碍我以后的入灭？结果发现：亲证这实际理地，就是亲证这法界的实相心─如来藏，就是要往成佛的道路前进，需要不断地在
- 见性与看话头（连载十八）----黄正幸老师 于禅宗之般若禅而言，复又未曾证得法界实相之如来藏心，何曾与禅法般若相应？何曾与三乘菩提之一相应？既与三乘菩提之见道及禅定皆不能相应，皆不能证得，则所说
- 广论之平议（连载五十）----正雄居士 宗喀巴将乐空双运中专注领受淫根触尘的身识、意识当作无分别心，并非佛说的真正无分别心第八识如来藏金刚心的境界。综观宗喀巴之意是：“缘于双身佛像而作
- 救护佛子向正道（28）----游宗明老师 离言自性是说第八识如来藏，是世尊于阿含时就隐覆而说了，不是瑜伽派才建立的，瑜伽行派的菩萨们只是加以发扬光大而已。这个世间，若不是世尊说明，有谁能够知道
- 假锋虚焰金刚乘（连载四）----释正安法师 然而“破除无始无明而悟入能所双亡的胜义实相”，是必须实证第八识如来藏所显示出来的真如法性的，也就是必须以实证第八识心为先，然后才能观察第八识
- 我的学佛路----吴燕祯 等她们讲完后，我就跟隔壁这位女老师说：“如果是你的女儿喜欢上一个男生，你会不会跑去跟邻居的妈妈说，自己的女儿是花痴？”她有点不好意思说不会，
- 受戒心得体会----觉溪 愿受戒的佛弟子早日明心见性，找到如来藏，乃至进入初地，有能力荷担如来家业！惭愧菩萨戒子觉溪顶礼2012年5月5日
- 公开声明 从他们为人印证的内容、书中的法义、演讲宣扬的禅法中，都已经证明他们所“悟”的都是意识心，与常见外道完全相同，却与中国禅宗祖师所证的第八识如来
- 布告栏 近年有人在会中明心以后，违背世尊“应善观察根器及因缘，不为少福众生妄说如来藏妙法”的告诫，私自在会外为诸福德因缘未熟者给予引导及印证，成就了
- 正智出版社筹募弘法基金 发售书籍目录 20130429 真实如来藏平实导师著400元4.禅─悟前与悟后平实导师著上、下册，每册250元5.宗门法眼─公案拈提第二辑平实导师著500元（2007年起，每册附赠本公司精制公案拈提
- 佛教正觉同修会 赠阅书籍 目录 20121031 5元7、平实书笺─答元览居士书平实导师著回邮35元8、三乘唯识─如来藏系经律汇编平实导师编回邮80元（精装本长27cm宽21cm高7.5cm重2.8公斤）9、三时系念全集─修
- 人间佛教自序 所言缘觉菩提之实修内涵，为因缘观；谓以十因缘确定名色非无因唯缘而生，乃是以本识为因，入胎受取羯罗蓝及母血为缘，方能由本识如来藏以造色功能出生名色。如是
- 《中观金鉴》（连载四十）----孙正德老师 ——详述应成派中观的起源与其破法本质——第三节应成派中观以六识识性而妄谈三性三无性一、正说三性三无性世尊所说三性、三无性，是以第八
- 见性与看话头（连载十七）----黄正幸老师 看话头的目的，是要藉看话头功夫的锻炼，使觉知心变得很细心，观察力变得很敏锐；这时如果已经建立第八识体性的正知正见，就很容易找到自己的如来藏，就懂般若诸
- 救护佛子向正道（二十七）----游宗明老师 -----论释印顺的缘起性空是否即是如来藏净堂认为缘起性空这个“性空”其实即是空性如来藏，以此来替释印顺辩解而否定平实导师所弘扬的如来藏正法，然
- 假锋虚焰金刚乘（连载三）----释正安法师 如果没有觉知分别意识心的话，众生又是要如何修学于各种事业呢？释智诚、秋吉彭措就是基本的佛法知见错误，名相没有搞清楚，以六识论的邪见而说而思，不知道第八
- 基本念佛观念及念佛方法介绍----高正国老师 5、无相念佛所忆念之佛为无形无相之法身佛，学人在无相念佛修学成功之后，能够在四威仪中净念相继，如果善根深厚或有因缘值遇善知识，教导正确的第一义般若知见
- 般若信箱 而禅宗所说的“禅”是静虑，悟后所得是般若而非定境，是证得出生万法的第八识如来藏，是成就中道的实相心，是不生不灭的真如心，是般若经典里所称的非
- 公开声明 从他们为人印证的内容、书中的法义、演讲宣扬的禅法中，都已经证明他们所“悟”的都是意识心，与常见外道完全相同，却与中国禅宗祖师所证的第八识如来