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[注2]《央掘魔罗经》卷2：“三昧乐为妻，真谛法为子，慈悲心为女，以空为舍宅。”（《大正藏》册2，页531，上16-17）《大乘本生心地观经》卷5〈无垢性品第4〉：“阿兰若处是三昧室，能得百千大三昧故。……清净如空以为舍宅，心无障碍得大智故。”（《大正藏》册3，页315，中11-13）《渐备一切智德经》卷5〈金刚藏问菩萨住品第10〉：“菩 | admin 2018-08-13 |
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”这句话流传甚广，但是世人仅知济公的此句，却不知还有后句“世人若学我，如同进魔道”，致使前述谬说流传至今，招致口业，贻害非浅。-----微信公共号<佛法文摘> （原标题：“酒肉穿肠过佛祖心中留”后面两句话着实吓人！） | admin 2018-08-10 |
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去西藏真的能净化心灵吗？原创：网络 烈火红莲2017年是藏地题材影片的丰收年，一年之内涌现多达4部西藏题材影片，在内地电影史上绝无仅有——2017年登上院线的影片中，《冈仁波齐》《皮绳上的魂》《七十七天》《金珠玛米》从各个角度对准了世界屋脊，或是信仰下的心灵洗礼、或是魔幻现实主义叙事下的艺术表达、或是追求梦想的逃离都市之举、或是昌都解放战役的 | admin 2018-08-10 |
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只有认清谁是真正的佛教，谁是真正的外道密教、是伪佛教，提高认识，坚定信心，以踏石留痕的态度摧邪显正，真正宣传佛教了义正法，才能使正法久住，才能使佛门邪魔外道无所遁形，才能真正复兴传统中国佛教。从这个意义上说，才能真正维护社会信教群众的利益，维护社会的安定祥和！那么，如何甄别谁是真正的佛教、谁是自称佛教实则本土宗教呢？在法义上说，可以以如来藏正法、以 | admin 2018-08-10 |
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不要以为众魔来到人间示现的时候都是青面獠牙、指甲很长，沾满了血。众魔来人间示现时，可真是斯文的，道貌岸然的。你不容易看出来的。天魔示现时很荘严，绝对不会输给菩萨。他如果示现青面獠牙，你还会听他的吗？人间如果有正法一直不停的流传、不但人类可以有安定的身心依止，并且诸天欢喜，特别是欲界诸天，欲界诸天之中又以忉利天为最。为什么他们欢喜？因为他们发觉：人间 | admin 2018-08-10 |
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如何后学略不听从，自毁正因反行魔说，只为宿薰业种，生遇邪师，善力易消，恶根难拔。岂不见，古圣道，见一魔事如万箭攒心，闻一魔声如千锥劄耳。速须远离，不可见闻，各自究心，慎莫容易。久立珍重！ （原标题：永明延寿禅师：真善知识是人中最大因缘） | admin 2018-08-10 |
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第四大卓越贡献：让一切附佛外道无处容身平实导师所宣扬的如来藏正法，吻合佛经原意，回归佛陀本怀，自然使一切附佛外道原形毕露，比如喇嘛教、比如常见外道——以意识心为修行标的佛门外道、比如打着佛教招牌专做世间慈善的天魔外道等，无一不被光明所照，让人清楚看见其公然违背佛经圣教之处，从而避免有缘人上当受骗，勤修而无所获的悲惨命运。平实导师的四大卓越贡献，如日 | 三摩地 2018-08-09 |
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祂是位神奇的“无形魔术师”！末那识作主决定一切，总是沉醉于存在感，当色身不能用时，末那识就决定换个能用的。祂误以为自己是老大，总是带着如来藏去轮回。如来藏把我们每一世做过的善恶业统统收存起来，犹如飞航数据记录器“黑盒子”，再依照这些记录，成就我们来世变成猫、狗、人、天人等等，这就是宇宙中的因缘果报，以及轮回的公平法则。末那识带着 | admin 2018-08-09 |
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如来藏不是方便说，真是了义说！1、《央掘魔罗经》卷第二宋天竺三藏求那跋陀罗译【谓过去一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无如来藏不可得。现在一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无我性不可得。未来一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无自性不可得。三世一切声闻缘觉。于一切众生所极方便求无如来藏亦不可得。此是如来偈之正义。】 2、《大乘本生心地观经》卷第三大 | admin 2018-08-09 |
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第二个会胜魔。第三个会果报至疾。第四个是诸天会助益。 首先我们来看什么是精进会使善法增长广大呢？这个是为什么呢？因为在《增一阿含经》里面，佛有提到，诸善法，依不放逸而得长大。所以，所有善法，是依于我们不放逸地去修行以后，这些善法才会增长广大的。这个道理应该是很清楚的，就是说如果我们一直去作一些善法，很精进地作一些善 | admin 2018-08-08 |
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阴界入乃是有情众生于六道轮回受果报一期生死之法，不是常住不变坚固之法：五阴中之色阴乃四大聚集之差别相所成，犹如聚沫；受阴则是在色阴与识阴上面生起的觉受，犹如浮泡，无有住相；想阴是依色、识、受阴聚合而成之了知性，犹如阳焰所成似有之水，虚幻不实；行阴是由色、识、受、想四阴和合而成，都无实法，犹如芭蕉；人间之识阴是以色阴及意根之作意，而从自心如来中变化出 | admin 2018-08-08 |
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《大般涅盘经》卷七中，佛已预记末法时中，必有魔众犹如猎人身披法衣--出家为僧作比丘像及此丘尼像，将外道法入佛法中，坏佛正法。如是之人虽住僧团之中，实是狮子身中虫，为害甚于教外之外道，为害佛教极易成功故，其害非一般学人所能知故，贻害极为深远广大故。教中若有如是法师，应优先举示摧伏，为害之大远甚于在家弘法者故，狮子身中虫是佛遗命须速除者故。故我教中一切僧 | 三摩地 2018-08-06 |
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那它戒什么呢？我们说：“归依佛，终不归依天魔外道；归依法，终不归依外道邪说；归依僧，终不归依外道徒众。” 真正的要三归，要来“归依佛”、“归依法”、“归依僧”。所以首要就要来认识：“佛陀”祂跟一般的神祇是不一样的。佛法所说一定是有解脱法，也就是说在修行人天的善法之外，一定要有教导大家来解脱，能够 | admin 2018-08-06 |
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除了平实老师之外，本会能够破邪显正的同修，所在多有，这些同修智慧深利，辩才无碍；破戒、增上慢、不净说法者，人数虽众，却无一能当得本会真悟同修锐利的问难；这都是正法威德力所致，天魔外道无有敢撄其锋者。有这些同修继承平实老师的衣钵，正法的势力，至少可以持续数十年以上，将来也会代有传人，以俟月光菩萨的降生，大德不必过虑。大德所谓：“玄奘大师本生，为 | admin 2018-08-05 |
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十方诸佛悉皆欢喜，天魔外道恐怖毛竖，一切众会皆获果证。或得须陀洹果，或得斯陀含果，或得阿那含果，或得阿罗汉果，或得一地、二地、三地、四地、五地，乃至十地者。无量众生发菩提心。(《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》)”经中说这时大梵天王就起身合掌，恭敬地请求观世音菩萨开示这广大圆满无碍大悲心陀罗尼的形貌状相。陀罗尼如果就只是咒语文字， | admin 2018-08-04 |
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贤劫千佛最后成佛 韦驮尊者，又称韦驮菩萨，韦驮菩萨驱邪魔护佛法，韦驮菩萨本是印度婆罗门教神话的天神，后来被佛教吸收为护法诸天神之一，被誉为佛教中的神形太保，以善走如飞著称。也有守护寺庙出家人的用意。 韦驮菩萨是贤劫中最后一尊佛，他在过去劫里跟释迦佛他们同为转轮圣王的千子，转轮圣王他有一千个儿子，同为千子同为兄弟。然后这些千子学佛之后各个发愿 | 三摩地 2018-08-03 |
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《大般涅槃经》卷七中，佛已预记末法时中，必有魔众身披法衣——出家为僧，将外道法植入佛法中，坏佛正法。《佛藏经》卷中亦说： “舍利弗，如来在世三宝一昧，我灭度后分为五部。舍利弗，恶魔于今犹尚隱身，佐助调达，破我法僧，如来大智现在世故，弊魔不能成其大恶。当来之世恶魔变身作沙门形，入于僧中，种种邪说。令多众生 | 三摩地 2018-08-02 |
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」四、再引四阿含中的《央掘魔罗经》如下：《央掘魔罗经》中世尊说：「我说道者，说何等道？道有二种：谓声闻道及菩萨道。彼声闻道者，谓八圣道；菩萨道者，谓一切众生皆有如来藏。我次第断诸烦恼得（成）佛（之）性，不动快乐，甚可爱乐；若不断者，恒轮转生死。」《由世尊之圣教量中可以得知，菩萨道者乃是一切众生皆有如来藏，表示必定要知、要证此如来藏，才是菩萨道之正修 | admin 2018-08-01 |
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真实如来藏目录序第一章依妄心之间断，证有如来藏……………………………001第二章依有情能忆念之有记心，证有如来藏…………………017第三章由因果证有如来藏……………………………&helli | 三摩地 2018-08-01 |
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如来藏不是方便说，是了义说！1、央掘魔罗经卷第二宋天竺三藏求那跋陀罗译谓过去一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无如来藏不可得。现在一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无我性不可得。未来一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无自性不可得。三世一切声闻缘觉。于一切众生所极方便求无如来藏亦不可得。此是如来偈之正义。2、大乘本生心地观经卷第三大唐罽宾国三藏般若奉诏 | 三摩地 2018-08-01 |