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关于他开悟的因缘，灯录中是这样记载的：唐开元年间，道一禅师经常习禅定于衡岳山中，怀让禅师知道他是个法器，于是前往他打坐的地方点化他。怀让禅师问：“大德坐禅图甚么？”道一禅师道：“图作佛。”怀让禅师于是拿了一块砖，在庵前的一块石头上使劲地磨。道一禅师问道：“磨作甚么？”怀让禅师道：“磨作镜。”道一禅师非常好奇， | 三摩地 2018-07-20 |
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马大师道：是伊会也（他已经开悟了）。汝自问取他。同寮重新回到寮房，说：和尚道汝会也，教我自问汝。怀海禅师于是呵呵大笑起来。同寮感到莫名其妙，问道：适来（刚才）哭，如今为甚却笑？怀海禅师道：适来哭，如今笑。同寮听了罔然不知所以。第二天，马祖升堂说法。大众才集在一起，怀海禅师却走出来，把马祖的座席卷走了。马祖于是下座，回到方丈室。怀海禅师也跟着进去了。 | 三摩地 2018-07-20 |
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其容貌清峻，性度刚敏，具有超人的记忆力，“凡百经书，一览必暗诵，更无遗忘”。二十岁的时候，于龙兴寺受具足戒，后参礼江西马祖大寂（道一）禅师。初礼马祖，法常禅师便单刀直入地问：“如何是佛？”马祖道：“即心是佛。”法常禅师言下大悟。开悟后，法常禅师离开了马祖，前往四明（今浙江宁波市西南）仙尉梅子真昔日的隐居地，结茅隐修。唐 | 三摩地 2018-07-20 |
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据《五灯会元》记载：有一天，宝积禅师从市场上经过，看见有一位客官正在买猪肉，客官告诉屠家说：“精底（瘦肉），割一斤来！”屠家把刀啪地一声放在肉案上，叉着手说道：“长史！那（哪）个不是精的？”宝积禅师一听，忽然有省。后来又有一天，宝积禅师刚走出寺门，就碰见一群人正抬着棺材送葬。送葬队伍的前头，有一位歌郎正摇着铃铛，拖着长腔唱道：&l | 三摩地 2018-07-20 |
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这则接机公案，非常有名，经常被人引用。在这里，马祖真可谓单刀直入，直指心性。马祖的开示，要点有二：一是自性佛为每一个人本自具足，无有欠缺，修道人应从自性入手，不可抛却自家宝藏、向外驰求；二是自性虽然不是见闻觉知，但亦不离见闻觉知，不可在见闻觉知之外去寻找自性。谁在致疑？谁在见闻觉知？谁在穿衣吃饭？这个是用功的所在，关键是能不能当下息却分别心、取舍心 | 三摩地 2018-07-20 |
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《五灯会元》和《景德传灯录》均记载了他参问马祖的悟道经过：一日，禅师问马祖：“如何是祖师西来意？”马祖道：“低声！近前来，向汝道！”禅师于是走到马祖跟前，以为马祖会秘密地传经他什么心法，突然，马祖照着他的脸上打了一巴掌，说道：“六耳不同谋（有第三人在场，无法保密，不足以谋事）。且去！来日来。”过了几天，禅师又参马祖。这 | 三摩地 2018-07-20 |
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有一天，石鞏慧藏禅师追赶着一只鹿从马祖的庵前经过。马祖迎上前。慧藏禅师于是问：“还见鹿过否？”马祖问：“汝是何人？”慧藏禅师道：“猎者。”马祖问：“汝解射否(你懂得射箭吗)？”慧藏禅师道：“解射。”马祖问：“汝一箭射几个？”慧藏禅师道：“一箭射一个。”马祖道：“汝不解射。&rdqu | admin 2018-07-20 |
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九岁时，无业禅师便依开元寺志本禅师学习大乘经典，象《金刚》、《法华》、《维摩》、《思益》、《华严》等经，无业禅师皆一目十行，讽诵无遗。无业禅师十二岁落发，二十岁从襄州幽律师受具足戒，学习《四分律疏》，刚一学完，他就能够敷演宣讲。他经常为僧众宣讲《大般涅槃经》，冬夏无废。无业禅师后来听说洪州马大师禅门鼎盛，特地前往瞻礼。无业禅师生得身材高大，站立如山 | 三摩地 2018-07-20 |
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善于讲解经论，颇为自负。一日参马祖。马祖问：“见说座主大讲得经论，是否？”亮座主道：“不敢！”马祖问：“将甚么讲？”亮座主道：“将心讲。”马祖道：“心如工伎儿，意如和伎者，争解讲得！”［工伎儿，随着锣鼓等乐器之节拍，表演各种杂技动作的演艺者。和伎者，调弄音乐以配合演艺者进行表演的伴奏者。］亮座主大声 | 三摩地 2018-07-20 |
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后来水潦和尚住山，还经常跟大众提起当年马祖给他的那当机一踹，他说：“自从一吃马师蹋，直至如今笑不休。” （原标题：32洪州水潦和尚悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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有一天，庞居士来到一处讲肆，随喜听某位座主讲《金刚经》。当座主讲到“无我相无人相”的时候，庞居士问道：“座主！既无我无人，是谁讲谁听？”座主被问得无言以对。庞居士道：“某甲虽是俗人，粗知信向（消息）。”座主问“只如居士意作么生（依居士之见，如何回答）？”庞居士于是作偈答曰：“无我复无人，作么有疏亲。劝君 | 三摩地 2018-07-20 |
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马祖哈哈大笑道：“向汝道石头路滑！”邓隐峰禅师经过这两次挫败，决定不再四处乱跑，一心呆在马祖门下，用心参究。后来有一天，终于在马祖的一言点拨之下，豁然有省。悟道后，邓隐峰禅师又一次前往南岳，参礼石头禅师。一见石头禅师，邓隐峰禅师便问：“如何得合道去？”石头禅师道：“我亦不合道。”邓隐峰禅师又问：“毕竟如何？” | 三摩地 2018-07-20 |
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经云：欲识佛性义，当观时节因缘。时节既至，如迷忽悟，如忘忽忆，方省已物不从他得。故祖师云：悟了同未悟，无心亦无法。只是无虚妄、凡圣等心。本来心法元(原)自备足。汝今既尔，善自护持。”第二天，灵祐禅师随同百丈禅师入山劳动。百丈禅师问：“将得火来么？”百祐禅师道：“将得来。”百丈禅师问：“在甚处？”灵祐禅师于是拈起一枝 | admin 2018-07-20 |
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路经一处山涧的时候，适逢下雨，山水暴涨。黄檗禅师摘下斗笠，植杖而立。正犹豫间，那僧却走上前，要领着黄檗禅师一同渡过溪涧。黄檗禅师道：“兄要渡自渡。”那僧听了，当即撩起衣服，蹑水波而过，若履平地，上了对岸，回头招呼黄檗道：“渡来！渡来！”黄檗禅师呵斥道：“咄！这自了汉。吾早知，当斫汝胫！”那僧赞叹道：“真大乘法器， | 三摩地 2018-07-20 |
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’珍重！”这则法语非常有名，经常被人引用。其要点不外是：是性本具，求佛当观自心；观心当如牧牛，数数调伏，离二边见；自性就在日用处，不即六根，亦不离六根，不可于六根外更觅自性。这些见地是非常到位的。若能依此用功，必定省力，亦必定很快得受用。怎奈人们信不及！２．僧问：“一切施为是法身用，如何是法身？”师（长庆大安）曰：“一切施 | 三摩地 2018-07-20 |
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”又有一天，本师坐在窗前看经，这时恰好有一只蜂子，在不断地撞击着窗纸，想飞出室外。神赞禅师看了这一幕，含沙射影地说道：“世界如许广阔不肯出，钻他故纸，驴年去！”说完，便念了一首偈子：“空门不肯出，投窗也大痴。百年钻故纸，何日出头时？”本师一听，连忙放下手中的经卷，问道：“汝行脚遇何人？吾前后见汝发言异常。”神赞禅 | 三摩地 2018-07-20 |
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赵州禅师与南泉禅师经常机锋酬和，相得甚欢。现举数则公案如次，供读者欣赏--１．师（赵州）在南泉作炉头，大众普请择菜。师在堂内叫：“救火！救火！”大众一时到僧堂前，师乃关却僧堂门，大众无对。泉乃抛钥匙，从窗内入堂中，师便开门。２．师在南泉井楼上打水次，见南泉过，便抱柱悬却脚，云：“相救！相救！”南泉上扶梯，云：“一二三四五。&rd | 三摩地 2018-07-20 |
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虽经归宗禅师的开示，但是，此是灵训禅师心中并未彻底安宁。因此，他想辞别归宗禅师，前往其他的地方参学。归宗禅师问：“甚么处去？”灵训禅师道：“归岭中去（回福建去）。”归宗禅师道：“子在此多年，装束了却来，为子说一上佛法（你在这儿呆了多年。你下去好好地打点一下行装再来，我给你开示一下无上甚深佛法）。”灵训禅师于是谨遵师命， | 三摩地 2018-07-20 |
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出家受具（具足戒）后，一度居于讲肆，听习毗尼，博研经论。后慕禅宗，乃投黄檗禅师会下参学。临济禅师修行精进，不惮辛苦，志行纯一，深为同门师兄弟们所敬重。当时，睦州陈尊宿亦在黄檗禅师座下，充当自座和尚。一天，睦州问临济禅师：“上座在此多少时？”临济禅师道：“三年。”睦州又问：“曾参问否？”临济禅师道：“不曾参问，不知 | 三摩地 2018-07-20 |
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幼年即投开元寺昙蔼禅师出家，二十岁时于五台山受具足戒，随后赴赵郡学习小乘相部律，又赴上都学习《净名经》。楚南禅师虽然对经教有了较深的研究，但是深感自己的本分事尚未解决。于是前往常州礼谒芙蓉太毓禅师（马祖法嗣）。芙蓉禅师一见楚南，便知道他的因缘不在此，于是对他说：“吾非汝师。汝师江外黄檗是也。”楚南禅师于是又前往江西参黄檗禅师。黄檗禅师问： | 三摩地 2018-07-20 |