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有人问我，他的儿子和媳妇都不孝顺，他应该怎么办？遇到这种情况，可以从三个方面来找原因。一方面就是自己在过去生曾经造过不孝顺的因，这是本因；有这个本因，未来世才会遭遇类似子媳不肖这样的境遇。再来看今生，有两点需要注意。第一是今生对自己的父母在孝道上并没有做到尽善尽美，也就是说别人怎么对父母，他也大概就是那个标准，并没有超出很多，这个是这一世的缘起，已 | 三摩地 2018-07-22 |
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我们先看一个经典的佛教故事。有一次，佛陀在憍萨罗国的首都舍卫城游化，住在城南郊外的祇树给孤独园。那时，舍卫城里有一位婆罗门居士，他所钟爱的独子死了，使他深受打击，因而丢下工作，茶不思饭不想，常常到他儿子的坟前思念悲泣，几乎就要崩溃了。这天，这位婆罗门居士漫无目标地走着，正好来到祇树给孤独园，就进去拜见佛陀。佛陀见他精神萎靡，魂不守舍的样子，便问他原 | 三摩地 2018-07-22 |
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’】（《佛说菩萨睒子经》）经中甚至于有不少佛陀以自己过去修行的行谊，来为们强调孝顺父母的重要性。譬如说在《杂宝藏经》当中，就记载了佛陀为们讲述一则故事。佛陀说，从前有一个国家住着一个贫穷人，他只生了一个儿子。可这儿子却生了好多子女，因为家庭贫穷，又遇上饥荒食物缺乏，竟然把父母活活给埋了，拿节省下来的食物来养活自己的子女。附近邻居问他：你父母到 | 三摩地 2018-07-22 |
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前两天和爸妈聊天时又一次不欢而散，不知怎么就说到花钱的事儿，总是被指责乱花钱，但请他们指出我在什么地方做得不对，也好改正，却不说，我只好故意说道，我现在学佛了，吃素，这方面开销本来就不多，已经没有省钱的余地，那只好穿的烂一些了，省钱嘛！老爸张口就来，你以为呢？你穿的还不烂吗！瞬间，心里被塞满的感觉，拥堵着说不出话来，赶紧找个理由出了门。心里那个气呀 | 三摩地 2018-07-22 |
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有一个耳熟能详的问题：有一种生灵，小的时候四条腿走路，长大了两条腿走路，年老了三条腿走路，这是什么生灵呢？是啊，这种生灵就是人类啊！回想您还幼小的时候，身肢尚且柔软无力，只能由父母长时间的抱在怀里，用他们的臂腕做成我们的摇篮，看着我们在这小小的摇篮中安心的熟睡，而父母的臂腕此时早已麻木，然而父母眼角只有看着我们熟睡的甜蜜与满足，何曾有一丝一毫因劳累 | 三摩地 2018-07-22 |
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人生就是，你必须接受很多人的离开偌大的城市里，我就像一条鱼，日日孤独游走。或许你眼里那个遥不可及的人，那个你以为无忧无虑的人，也有着你所看不到的酸楚和委屈。独自行走的人，看起来无依无靠，其实你不知道的是，他们的内心自有一片森林。孤独不常暴露在阳光下，因为他们更喜欢拥抱月亮。生而为人，就是需要拥有体谅他人的能力，不要因为我们不是鱼，就不去懂。渴望拥有 | 三摩地 2018-07-22 |
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儿子刚谈砸了一桩业务，心情不太好，见母亲在自己床上摸索，便生硬的说：妈，你没事在自己房间好好呆着，别到处乱跑。母亲解释说：我只是找个报纸，顺便在你们床上坐一会。儿子脸色很臭出门前扔下一句：吃饱没事干。晚上12点，老母亲便从七楼跳下了。于丹教授在一次讲座中说，儿女有钱了很容易做到给父母买车、买房，但是最难做到的就是不给父母脸色看。孔子曾经对他的学生们说 | 三摩地 2018-07-22 |
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我们可以看到，世间人都在追求世间的名闻利养，或者是金钱，或者是权力的永远存在，而且要去获得它、保有它，坚执不舍。可是我们看到佛陀在经典里面就有说到，在世间里面，最有福德的人就是转轮圣王，就是国王，特别是金轮王，他可以管辖四大洲，他的福德是最为广大的，可是金轮圣王对于他的七宝，他能够永远去拥有它吗？佛陀也曾经说过，祂以前也经常作转轮圣王。在《长阿含经 | 三摩地 2018-07-22 |
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对于许多人来说，他并不是很了解学佛的目的，即使你跟他说学佛将来可以成佛，他对于这个，还是茫然而毫无所悉。对于说有一个第一义谛，或是说如来藏真心可以追寻，那就是本来真正的自己，他听了更是无法理解。然而在这世间上，作人还是免不了有很多的生死的痛苦；这些痛苦会造成许许多多的忧愁烦恼，甚至很多人都因此走上了不归路。我们在看待生死的烦恼的同时，你想，学佛是不 | 三摩地 2018-07-22 |
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正式修学二乘涅槃之前，必须先了解外道涅槃，方能远离之，而后始有真正的二乘涅槃得能实证。换言之，证无余涅槃之最大障碍即是不具足正确的解脱知见。《杂阿含经》卷四十七说：尔时，世尊告诸比丘：『当恭敬住，常当系心，常当畏慎，随他自在诸修梵行上、中、下座；所以者何？若有比丘不恭敬住，不系心，不畏慎，不随他自在诸修梵行上、中、下座，而欲令威仪足者，无有是处！不 | 三摩地 2018-07-22 |
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想要感召来自天界或净土的小菩萨吗？他们模样就像图片的小孩一样，眼神调柔、耳垂很大且有耳珠，左右脸非常对称，他们非常温和、很慈悲，不乐见众生被杀害，所以很自然会吃素。一个生命要出生，有三个条件一定要具足：爸妈精子卵子要健康、妈妈子宫等要健全，还有爸妈一定要具足有小孩的因缘。当「受精卵」没有一个有情众生「如来藏」来执持时，这受精卵将只是一个空爆弹，反之 | 三摩地 2018-07-22 |
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究竟释迦世尊所教导我们孝顺父母，它的真实义理是什么？一般人都知道：一个人之所以为人，他最起码作人的人格，就是要包括了孝顺、礼敬、供养父母，否则连作人的资格都没有了，这一点不论是古今中外，不论是学佛与否，都不会改变，因为这是世间的常法。在《佛说父母恩重难报经》当中，佛说到父母的恩德深重，重到众生无论怎么样的回报，都没有办法回报他们的恩德，所以佛应当要 | 三摩地 2018-07-22 |
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三种的世间福田当中，最首要的是报恩田，也就是要孝养父母、敬事师长。这是因为父母以及师长不辞辛劳地养育我们、教育我们、教养我们，长养我们的色身以及智慧。在往生极乐世界所要修学的三福净业当中，首先就是强调要孝养父母、奉事师长。此外，佛陀在其他的诸经当中，也是不断地强调奉事父母、师长的重要。譬如，世尊为我们开示《佛说父母恩难报经》、《优婆塞戒经》等等。另 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛陀在经典中说如果有人有很多财物，应该要先供养父母，然后再供养师长、和上、年高德劭的长者、已实证的修行人，还有供给远行或远来之人以及生病的人，并且言语要柔软，而且常怀恭敬惭愧之心。另外佛陀也提到孝顺父母与供佛的功德是一样大的。《大乘本生心地观经》卷2〈报恩品第2之上〉：善男子！于诸世间何者最富？何者最贫？悲母在堂名之为富，悲母不在名之为贫；悲母在时名 | 三摩地 2018-07-22 |
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那我们在修学佛法有几点应该要注意,就是说当我们来修学佛法来修行的时候,我们发起了大心,我们想要为多付出、多做的时候,我们不要忘掉我们要先孝养父母,也就是说我们在修学佛法的时候不可以对父母克扣。譬如说有些人非常热衷于宗教,所以他对于宗教的付出很大,可是他对自己的父母很小气,认为我为了要护持某某宗教,我给自己的父母亲原来的零用或者是供养金减少,这样是不合法的。因 | 三摩地 2018-07-22 |
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家庭教育实际上是一门"动心"的艺术，如果不能把工作做到孩子的心坎上，其教育的效果往往会苍白而无力。因此，在教育孩子的过程中，每位母亲都应努力探索一些"心理规律"的积极或消极影响，并趋利避害地发挥它们的作用，从而科学地引导孩子成为自己理想中的人中之龙、人中之凤！心理规律一：罗森塔尔效应美国著名的心理学家罗森塔尔曾做过这样一个试验：他把一群小白鼠随机 | 三摩地 2018-07-22 |
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人们歌颂爱情、亲情、友情，甚至用尽一生的时间去经营这份情谊。我们高举着爱的名义而行走于世间时，可曾看到爱和欲的天壤之别，可曾了知这爱及欲的。我们今天将为各位介绍《众经撰杂譬喻》卷上所记载的一则故事。的内容是这样子的：【昔有外国有一大长者大富，惟有一子爱重无比，后日得病大困，治之不瘥，遂到无常，临命终时一心念佛，佛现形其前，心安意定便得生天。父母念子 | 三摩地 2018-07-22 |
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各位菩萨！您生养几个孩子呢？您是否会觉得教养小孩很不容易呢？以佛法的观点，子女和父母之间有些什么关联呢？佛应该如何把佛法用在教育孩子身上？弘法多年以来，常听到同修们请问如何教养子女的问题。有许多同修，因为孩子不乖、不学好，导致他们无法好好学佛；有的则是孩子在外面闯祸了，不停地要父母为他们善后；有的则是和父母产生嫌隙，关系恶劣，不相往来等等，如是家庭 | 三摩地 2018-07-22 |
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吃你几片枝叶罢了（外一篇）末学家住七楼、八楼，在八楼阳台种植许多花卉树木，每每发现一些小虫，于花草枝叶花卉上啃食，在未学佛之前，往往会把它们集合起来，抓到荒野外地丢弃，让它们自生自灭，眼不见为净；学佛之后，知道众生皆有佛性，虫儿当年造作恶业，以至于今日沦落恶趣受报，真是可怜！说实在的，就吃你几片花草枝叶罢了；花草枝叶没了，很快又会再生长出来，我又何 | 三摩地 2018-07-22 |
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真实如来藏(4)──从取精生子和自由主义谈起栗子鼠在这一系列的文章里，谈到的虽是佛家，但是第一义谛因为是宇宙人生究竟的实相，因此当然也与世间法相通，举凡有关生命科学，神通，命运等看似不相干的东西，其实在了悟第一义谛--真实如来藏後，都会升起殊胜的般若智能，去慢慢了解这些原属世间法上的学问，到底可以发展到什麽程度？或是如何进修神通，如何改变命运等，是故证 | 三摩地 2018-07-22 |