| 帖子标题 | 作者 | |
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| 「眼施」：都是慈眼视众生，未来世果报得清净眼；成佛即得天眼与佛眼。 2.「和颜悦色施」：都是给人好脸色，如此未来世时容貌端正；未来成佛时，能得真金色光。 3.「言辞施」：对人温言软语，不口出暴厉恶言。未来世言辞善辩而了达；凡所言说的话语，众人皆信受；成佛更得四种无碍的辩才。 4.「身施」：与父母、师长、出家修行人与在家修行人相会时，必定起身迎 | admin 2023-10-11 |
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| 世尊我今得道得果，于无漏法得清净眼。我等长夜持佛净戒，始于今日得其果报，法王法中久修梵行，今得无漏无上大果。我等今者真是声闻，以佛道声令一切闻。我等今者真阿罗汉，于诸世间天人魔梵，普于其中应受供养。世尊大恩以希有事，怜愍教化利益我等，无量亿劫谁能报者？手足供给头顶礼敬，一切供养皆不能报。若以顶戴两肩荷负，于恒沙劫尽心恭敬；又以美膳无量宝衣，及诸卧具 | admin 2020-06-14 |
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| 得是忍已，眼根清净，以是清净眼根，见七百万二千亿那由他恒河沙等诸佛如来。是时诸佛遥共赞言：‘善哉！善哉！善男子！汝能于释迦牟尼佛法中，受持读诵思惟是经，为他人说，所得福德无量无边，火不能焚，水不能漂；汝之功德，千佛共说不能令尽。汝今已能破诸魔贼，坏生死军，诸余怨敌皆悉摧灭。善男子！百千诸佛，以神通力共守护汝，于一切世间天人之中无如汝者，惟除如 | admin 2020-06-14 |
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| 善男子！云何此等有情，我以如来智见为净除故，于诸世间而作佛事？善男子！以清净眼见诸有情如是清净。尔时世尊说伽陀曰：犹如蜜房状团圆，众蜂护而所隐覆；求蜜丈夫而见已，悉皆驱逐于众蜂。我见有情在三有，亦如蜜房无有异；俱胝众生烦恼蜂，彼烦恼中如来住。我佛常为净除故，害彼烦恼如逐蜂；以巧方便为说法，令害俱胝众烦恼。云何成佛作佛事？常于世间如蜜器；犹如辩才说好 | admin 2020-06-14 |
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| 舍寿后再受身时，会得清净眼；未来成佛即得天眼与佛眼，是名第一种布施的果报。第二种布施是和颜悦色施：对于父母、师长、出家修行人与在家修行人，不是皱眉嫌恶的表情面貌，而是常面带笑容。这样布施的人，当他舍寿后，未来世受身时是容貌端正；并且未来成佛时，能得真金色光，是名第二种布施的果报。第三种布施是言辞施：对于父母、师长、出家修行人与在家修行人，凡有所言说 | admin 2020-06-08 |
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能这样作的话，舍寿后再次受身的时候，就会得到清净眼的果报；而未来成佛时，也会因此得到天眼以及佛眼，这就是第一种眼施的果报。第二种布施是和颜悦色施。这是说：对于父母、师长、在家与出家的修行人，我们不应该用皱眉嫌恶的表情面貌来面对，而应该要时常面带笑容。能够这样布施的人，当他舍寿之后，在未来世受身时，就会容貌端正；并且在未来成佛时，会得到真金色光，这就 | admin 2020-02-21 |
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52）如来、应供、正圆满佛以如来清净眼观一切有情乃如是，为诸菩萨说法，令彼等彻底修炼如来之智、力、无畏及不共佛法之库。(注9) 复次，弥勒之《无上续论》（SublimeContinuum）(注10)及无著之《释论》（Commentary）云： 烦恼喻如地深处，如来界（basicconstituent）(注11)如宝藏。 〔法界 （elementofattributes）(注12) 云何安住有情中—如 | 三摩地 2019-11-22 |
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52）如来、应供、正圆满佛以如来清净眼观一切有情乃如是，为诸菩萨说法，令彼等彻底修炼如来之智、力、无畏及不共佛法之库。(注9) 复次，弥勒之《无上续论》（SublimeContinuum）(注10)及无著之《释论》（Commentary）云： 烦恼喻如地深处，如来界（basicconstituent）(注11)如宝藏。 〔法界 （elementofattributes）(注12) 云何安住有情中—如 | admin 2019-09-02 |
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十二部经清净眼目。是经名大方广圆觉陀罗尼。亦名修多罗了义。亦名秘密王三昧。亦名如来决定境界。亦名如来藏自性差别。汝当奉持。】 26、《菩萨善戒经》【尔时优波离白佛言。世尊。此经当名何经。优波离。是名善戒。名菩萨地。名菩萨毗尼摩夷。名如来藏。名为一切善法根本。名安乐因。名诸波罗蜜聚。尔时优波离闻佛所说欢喜礼拜。右绕而去。】 （原标题：如来 | admin 2018-08-09 |
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十二部经清净眼目。是经名大方广圆觉陀罗尼。亦名修多罗了义。亦名秘密王三昧。亦名如来决定境界。亦名如来藏自性差别。汝当奉持。26、菩萨善戒经尔时优波离白佛言。世尊。此经当名何经。优波离。是名善戒。名菩萨地。名菩萨毗尼摩夷。名如来藏。名为一切善法根本。名安乐因。名诸波罗蜜聚。尔时优波离闻佛所说欢喜礼拜。右绕而去。 （原标题：26部佛经汇集证明----如来藏 | 三摩地 2018-08-01 |
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舍身受身，得清净眼；未来成佛，得天眼、佛眼，是名第一果报。二名和颜悦色施：于父母、师长、沙门、婆罗门不颦蹙恶色。舍身受身，得端正色；未来成佛，得真金色，是名第二果报。三名言辞施：于父母、师长、沙门、婆罗门出柔软语，非麤恶言。舍身受身，得言语辩了；所可言说，为人信受；未来成佛，得四辩才，是名第三果报。四名身施：于父母、师长、沙门、婆罗门起迎礼拜，是名 | 三摩地 2018-07-23 |
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善男子！云何此等有情，我以如来智见为净除故，于诸世间而作佛事？善男子！以清净眼见诸有情如是清净。尔时世尊说伽陀曰：犹如蜜房状团圆，众蜂护而所隐覆；求蜜丈夫而见已，悉皆驱逐于众蜂。我见有情在三有，亦如蜜房无有异；俱胝众生烦恼蜂，彼烦恼中如来住。我佛常为净除故，害彼烦恼如逐蜂；以巧方便为说法，令害俱胝众烦恼。云何成佛作佛事？常于世间如蜜器；犹如辩才说好 | 三摩地 2018-07-23 |
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能这样作的话，舍寿后再次受身的时候，就会得到清净眼的果报；而未来成佛时，也会因此得到天眼以及佛眼，这就是第一种眼施的果报。第二种布施是和颜悦色施。这是说：对于父母、师长、在家与出家的修行人，我们不应该用皱眉嫌恶的表情面貌来面对，而应该要时常面带笑容。能够这样布施的人，当他舍寿之后，在未来世受身时，就会容貌端正；并且在未来成佛时，会得到真金色光，这就 | 三摩地 2018-07-23 |
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舍寿后再受身时，会得清净眼；未来成佛即得天眼与佛眼，是名第一种布施的果报。第二种布施是和颜悦色施：对于父母、师长、出家修行人与在家修行人，不是皱眉嫌恶的表情面貌，而是常面带笑容。这样布施的人，当他舍寿后，未来世受身时是容貌端正；并且未来成佛时，能得真金色光，是名第二种布施的果报。第三种布施是言辞施：对于父母、师长、出家修行人与在家修行人，凡有所言说 | 三摩地 2018-07-23 |
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善男子，是经百千万亿恒河沙诸佛所说，三世如来之所守护，十方菩萨之所皈依，十二部经清净眼目，是经名大方广圆觉陀罗尼，亦名修多罗了义，亦名秘密王三昧，亦名如来决定境界，亦名如来藏自性差别，汝当奉持。善男子，是经唯显如来境界，唯佛如来能尽宣说，若诸菩萨及末世众生，依此修行，渐次增进，至于佛地。善男子，是经名为顿教大乘，顿机众生从此开悟，亦摄渐修，一切群品 | 三摩地 2018-07-22 |
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能这样作的话，舍寿后再次受身的时候，就会得到清净眼的果报；而未来成佛时，也会因此得到天眼以及佛眼，这就是第一种眼施的果报。第二种布施是和颜悦色施。这是说：对于父母、师长、在家与出家的修行人，我们不应该用皱眉嫌恶的表情面貌来面对，而应该要时常面带笑容。能够这样布施的人，当他舍寿之后，在未来世受身时，就会容貌端正；并且在未来成佛时，会得到真金色光，这就 | 三摩地 2018-07-22 |
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”即时如来从胸卍（wàn）字涌出宝光，其光晃昱（huǎngyù），有百千色；十方微尘普佛世界一时周遍，遍灌十方所有宝刹诸如来顶，旋至阿难及诸大众；告阿难言：“吾今为汝建大法幢，亦令十方一切众生，获妙微密，性净明心，得清净眼。阿难！汝先答我‘见光明拳’，此拳光明因何所有？云何成拳？汝将谁见？”阿难言：“由佛全体阎浮 | 三摩地 2018-07-21 |
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得清净眼。阿难。汝先答我见光明拳。此拳光明因何所有。云何成拳。汝将谁见。阿难言。由佛全体阎浮檀金。赩如宝山。清净所生。故有光明。我实眼观。五轮指端。屈握示人。故有拳相。佛告阿难。如来今日实言告汝。诸有智者。要以譬喻而得开悟。阿难。譬如我拳。若无我手。不成我拳。若无汝眼。不成汝见。以汝眼根。例我拳理。其义均否。佛告阿难。汝言相类。是义不然。何以故。如 | 三摩地 2018-07-20 |
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善男子，是经百千万亿恒河沙诸佛所说，三世如来之所守护，十方菩萨之所皈依，十二部经清净眼目，是经名大方广圆觉陀罗尼，亦名修多罗了义，亦名秘密王三昧，亦名如来决定境界，亦名如来藏自性差别，汝当奉持。善男子，是经唯显如来境界，唯佛如来能尽宣说，若诸菩萨及末世众生，依此修行，渐次增进，至于佛地。善男子，是经名为顿教大乘，顿机众生从此开悟，亦摄渐修，一切群品 | admin 2018-07-19 |