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书后提到萧老师将宣讲《楞严经》，我就来到了正觉讲堂，并且报名“禅净班”。两年多以来，上课未曾缺席，进出讲堂亦不喜攀缘。由于对导师书中所写的法义很有兴趣，我就请了整套书回家读，并且一边读、一边作笔记，因此才有日后的《萧导师著作名相索引》的诞生。之前，我是持名念佛（心念心听），行住坐卧心中默念佛号。这时只要把心中佛号声音去掉即可，所以和无相念 | 三摩地 2018-07-20 |
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严格的说，来正觉同修会，才算是真正的开始。相较于同修会中、甚至于外面道场的许多的菩萨、老参，我应该算是很迟才开始的。虽然我在很年少的时候，约莫在念国中时，十三、四岁的年纪，便自认将来早晚会走上修行的路，而在我成长的过程中，也一直没有打消过这个念头，但却一直都没有具体的行动。在中学时期，倒是因为想要了解生命的实义，或者说是生命的实相，曾经认真地去探讨 | 三摩地 2018-07-20 |
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其间，更有二次糊里糊涂当上讲师，照本宣科的说了一阵子外道法；为此，在进入正觉共修后，亦曾对佛菩萨求忏悔，求佛菩萨原谅未学前所造之业。所幸在这十几年中，并未修得神通或特别感应，所以不曾因此而造恶业；学气功时亦未“出功夫”，而深深相信此乃佛菩萨怜念终将成为佛，为保护令勿执著于外道有为法而不能自拔故，而让于外道法中先污染一阵子，了解外道法的内容 | 三摩地 2018-07-20 |
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）一席话之后，嘟嘟决定到正觉讲堂上课，并请求爸爸当她的“官”：帮她抄笔记。某日从南出差回家，打开家门之际，我错愕的愣在门口，只见墙上、玻璃窗上、沙发椅上、电视机、电冰箱，甚而床头柜上都贴满了一个小学五年级生写的斗大字迹：“拖死尸的是谁？”吃惊之余，我问孩子：“这是什么意思？”嘟嘟对我说：“参！”一日，小家伙踩 | 三摩地 2018-07-20 |
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正觉所教的法，都是实修实证的，您可要好好安住在讲堂学法（母亲目前上周六下午章老师的班），要有信心好好加油！”妈妈高兴的说：“好！好！”挂上电话，想到母亲这一生的苦，为人子女的我无以为报，只有天天祈求佛菩萨让她能安住在中而离苦得乐，早证菩提。若能因悟而使母亲对具足信心，那总算可以回馈她老人家于万分之一啊！从小，我们五个子女便与父亲的缘 | 三摩地 2018-07-20 |
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当天，我读萧老师的书，读到睡著为止；隔天中午我就按照书中地址找到正觉讲堂，可是讲堂没人在，一楼的警卫告诉我：“晚上才会有人。”我跟他说：“没关系，我就等到晚上。”那天下午，我向父亲告假，在讲堂附近的公园看萧老师的书，直到晚上六点，当场报名参加禅净双修班。非常幸运地，我进入张正圜老师的周五班，在禅净双修班二年半的课程中，张老师从基 | 三摩地 2018-07-20 |
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一九九七年，的父母和姊姊，经由张老师的引介，进入了正觉讲堂学佛，每逢周一晚上，三人都会排除万难（共修前，家姊的色身总会莫名其妙的出状况。然而一起去共修，只要进了讲堂，那些症状就会自然消失），因此妈妈总怀著欢喜心去共修，至今始终如一，令印象格外深刻。之后遇到讲堂办的，家姊便想尽办法哄骗一同前往，遇到每周二上平实导师的课时，家姊则会告诉：“妹妹！ | 三摩地 2018-07-20 |
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如来界、如来藏与如来有关，而如来与神我有关，所以讨论有神彩的如来藏说，应注意佛教界对于“我”的意见！释尊的一代教法，以缘起、无我为宗要，虽然在某些大乘经中，“无我”已被巧妙的譬喻而判为方便说了，如尊重史实，那么释尊的无我说，正是针对当时印度教的“我”，否定神我而树立源本于正觉的。》(摘自印顺法师著《如来藏之研究》页41)平 | 三摩地 2018-07-20 |
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佛菩萨为我安排了一位好同修，二○○一年四月，在同修好友曾师兄破参的因缘下，我们走进了正觉（早在一九九三年，我就曾看过《无相念佛》一书，当时迷于表相，因平实导师现在家相，与大菩萨就这样擦身而过）。我的同修先报名禅净双修班，力邀我一起报名。我则是：课你去上就可以了，我自己跑去看MTV（也不知当时是什么心态）。后来先跟著去听平实导师讲《大乘起信论》，两个小 | 三摩地 2018-07-20 |
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当初进入正觉学法，只想学会无相念佛，没想过要明心或见性。可是学到约一年后，知见越来越具足，也了解若要修行佛菩提道，明心是唯一的一条路，否则无法入门修。而正觉讲堂，除了平实导师，还有许多亲教师等善知识，这么好的机会与环境，当然我在这一世一定得明心，而且更要精进。此生定要比往昔无量世以来，所修学的更为进步，因为值遇善知识的机会难得啊！张老师待人诚恳，和 | 三摩地 2018-07-20 |
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”目前讲堂正值多事之秋，诚如张老师所说的，除了她之外，几乎每位会里的亲教师、明心的同修，皆会接到企图转走他们的电话！我在张老师班上做见道报告时，曾这么说：“我只认定一点：是佛菩萨带我来到正觉讲堂的，一切就错不了；凡人见不到的，观世音菩萨有五眼六通，还不知道谁是谁非吗？如果那些离开的‘大德’证量真高过萧老师，俗谓‘一日为师、 | 三摩地 2018-07-20 |
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六尘不恶，还同正觉。智者无为，愚人自缚。法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错？迷生寂乱，悟无好恶，一切二边，良由斟酌。梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。一如体玄，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。契心平等，所作俱息。狐疑尽净， | 三摩地 2018-07-20 |
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正觉无觉，真空不空。三世诸佛，皆乘此宗。此宗豪末，沙界含容。一切莫顾，安心无处。无处安心，虚明自露。寂静不生，放旷纵横。所作无滞，去住皆平。慧日寂寂，定光明明。照无相苑，朗涅槃城。诸缘忘毕，诠神定质。不起法座，安眠虚室。乐道恬然，优游真实。无为无得，依无自出。四等六度，同一乘路。心若不生，法无差互。知生无生，现前常住。智者方知，非言诠悟。 （原 | 三摩地 2018-07-20 |
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担佛傍家走，如渴鹿趁阳焰相似，何时得相应去！汝欲作佛，但无许多颠倒攀缘、妄想恶觉、垢净众生之心，便是初心正觉佛，更向何处别讨所以？安在沩山三十来年，吃沩山饭，屙沩山屎，不学沩山禅，只看一头水牯牛，若落路入草，便把鼻孔拽转来，才犯人苗稼，即鞭挞。调伏既久，可怜生受人言语，如今变作个露地白牛，常在面前，终日露迥迥地，趁亦不去。汝诸人各自有无价之宝--从眼 | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，道悟和尚上堂，举中观论曰：“正觉无名相，随缘即道场。”蕴聪禅师便从大众走出来，问道：“如何是正觉无名相？”道恒和尚道：“汝还见露柱么？”蕴聪禅师又问：“如何是随缘即道场？”道恒和尚道：“今日结夏。”蕴聪禅师一听，茫茫然无可把捉。于是便辞别百丈，往参首山省念禅师。初礼首山，蕴聪禅师便问：“ | 三摩地 2018-07-20 |
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天童正觉禅师悟道因缘明州（今浙江宁波）天童宏智正觉禅师，丹霞子淳禅师之法嗣，俗姓李，隰（xi)州（今山西隰县）人。母亲怀他之前，曾梦见五台山的一位僧人解下一环给她，套在她的右臂上，因而有孕。怀他后，母亲坚持斋戒。正觉禅师出生时，右臂有一圈隆起。如环状。七岁时，正觉禅师即表现出惊人的记忆力，日诵数千言。其祖父李寂、父亲李宗道，都是虔诚佛教，曾久参 | 三摩地 2018-07-20 |
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净慈慧晖禅师悟道因缘杭州净慈自得慧晖禅师，天童正觉禅师之法嗣，俗姓张，会稽（今浙江绍兴）人。幼时依澄照道凝禅师落发受具。二十岁，前往长芦，礼谒真歇清了禅师，微有所证。不久又投天童宏智正觉禅师座下参学。一日，宏智正觉禅师举“当明中有暗，不以暗相遇。当暗中有明，不以明相睹”一语，考问慧晖禅师，慧晖禅师虽有所答，却未能契旨。退下来之后，这 | 三摩地 2018-07-20 |
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瑞岩法恭禅师悟道因缘明州（今浙江宁波）瑞岩石窗法恭禅师，天童正觉禅师之法嗣，俗姓林，奉化人。法恭禅师先于栖真院落发受具，后往延庆讲肆，听习经论。一天晚上，法恭禅师诵《法华经》，当他诵至“父母所生眼，悉见三千界”这句的时候，忽然听到窗外棕榈叶子在大风中发出呼呼的声音，豁然有省。于是他便离开延庆，往依天童正觉禅师。在天童和尚的教诲之下， | 三摩地 2018-07-20 |
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”不久，刘经臣居士又来到京师，到智海寺从正觉本逸禅师参学。刘经臣居士就自己悟道因缘之事向智海本逸禅师请教。智海禅师道：“古人道，平常心是道。你十二时中放光动地，不自觉知，向外驰求，转疏转远。”刘经臣听了，更加疑惑不解。一天晚上，刘经臣入室参请，智海禅师便为他举《传灯录》中所载“香至国王问道波罗提尊者”之公案。公案是这样的-- | 三摩地 2018-07-20 |
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信相宗显禅师悟道因缘成都府信相宗显正觉禅师，昭觉纯白禅师之法嗣，俗姓王，潼川（今四川三台）人。少年时即中进士，有声名。有一天，宗显禅师在溪边掬水为戏，到了晚上，他突然想起此事，便发现满室是水，清净泠然。他本想把水汲尽，却不可得，原来这一切尘境都是空的，如梦幻泡影一般。宗显禅师道：“吾世网裂矣。”于是便前往昭觉寺，投纯白禅师出家。受具 | 三摩地 2018-07-20 |