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镇日相逢不曾识，腊四十，更何之？夜梦世尊责愚痴，晨颜冷，枕已湿；悔恨难言，独苦谁相知？何如独上短松岗？明月夜，攀低枝！4、云严驱驱千手千眼了无痕，暗夜伸手抓枕；大悲观音千手眼，通身是眼，不曾和六尘。挥帚驱驱为众生，真月影月须忖；来时欢喜去时悲，一世精明，六道皆同伦。5、日容死却无我假名堕空无，自私无私，俱是觉知；猛虎当轩谁能敌？俊鹞冲天，见老俱胝。万 | 三摩地 2018-07-23 |
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《憨山老人梦游集》（卍续藏第127册）：「五十年来，师弦绝响。近则未稳，正眼未明，遂妄自尊称临济几十几代。于戏！邪魔乱法，可不悲乎！」可见:已否稳坐，乃古德用以勘验‘正真’之金针，而荒忽坐禅、滥竽蒙混者，却多如牛毛。约之于今：1.祖云:『禅堂一枝静香，乃佛门命脉，存则兴，废则衰也。』佛光山开山大师于1994年初指示要恢复传统禅林「坐长香」制度，同年 | 三摩地 2018-07-23 |
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1959年9月12日中午十二时，老和尚对侍者说：『我刚才在睡梦中，见到一头牛踏断了佛印桥的石板，又见到碧溪的水流间断了。』随即闭目不语。直至十二点半，老和尚唤侍者们一起进去，对他们说：『你们侍奉我多年，都辛劳了。以前的事不多说，我近十年来，含辛茹苦，天天在危疑震撼之中，受尽毁谤及谄曲，我都甘心承担，只想为国内保存佛祖道场，为寺院守祖德清规，为一般出家人保 | 三摩地 2018-07-23 |
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因诸渴仰，发明虚想，想积不休，能生胜气，是故众生，心持禁戒，举身轻清；心持咒印，顾眄雄毅；心欲生天，梦想飞举；心存佛国，圣境冥现；事善知识，自轻身命。阿难，诸想虽别，轻举是同，飞动不沉，自然超越，此名外分。阿难，一切世间生死相续，生从顺习，死从变流。临命终时，未舍暖触，一生善恶俱时顿现。死逆生顺，二习相交：纯想即飞，必生天上。若飞心中，兼福兼慧及与 | 三摩地 2018-07-23 |
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想想当你作梦的时候，可以到处跑，但那并不是真正的你；而你现在每辈子也是到处跑，这也不是真正的你，这也是人生一场大梦。因此在这个角度上，你会看到：当你局限自己在这个位置上，把你的心念束缚在这个世界的观念上，这样根本是一件不必要的束缚；而且这个世界是以不善业来作为基础的，你如何能有真正的快乐可追寻呢？甘愿做菩萨(八)——珍惜福报修学所以呢，对于 | 三摩地 2018-07-23 |
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而有的人不明白这个道理，以为如来就是会将这个道路显示出来，甚至会托梦，乃至现身明说：要他去向这善知识来请法来修学，而不需要自己去作简择。因此当有善知识出现的时候，自己也很明白自己的学识、修证都差之甚远，对于佛法呢，自己又是无法自圆其说，自己所说的和乡野间的老生常谈实际也无太大差别，顶多是多了些佛法的名相，也不想想自己也天天没有什么真正的功课，终日不 | 三摩地 2018-07-23 |
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我们施设的我，都从来不具备常，不具备永恒，不具备不变异性，我们施设的我是什么？就是这个色身，就是这个意念，就这个意识心，根本就没办法当作我，我们不要这种东西，这个是当初投生的时候，就颠倒梦想，认假为真。所以，他不知道什么叫真正的我。最后呢，你会知道原来我要认主归宗，至少我要依如来藏，可是如来藏这么无我性，那我就一切偏空。不对，如来藏祂不是无我性，祂 | 三摩地 2018-07-23 |
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歌词意涵如下：（一）、犹有爱恋往世亲密眷属之习气种子未断故，菩萨难捨忧郁：初谓十迴向满心位如梦观成就故，能知往世事。次谓已证初地佛性故，能感知往世所爱亲人。三谓已断烦恼障现行故欲界爱不復现行，然犹有欲爱习气种子流注故，常关爱多劫相伴之往世亲人。四谓菩萨多情（註）不捨往世所爱，世世受生人间而未离胎昧，故多忧郁。五谓此非地前所知，故言菩萨底忧郁深沈难知 | admin 2018-07-23 |
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母朱氏，梦日光入口，因而有娠。及诞异香满室。遂名香光焉。九岁出家。二十一于荆州果愿寺受戒。后诣长安西明寺复礼法师。学华严经起信论。复礼示以真妄颂，俾修禅那。师问曰：“初云何观云何用心。”复礼久而无言：“师三礼而退。属唐代宗诏径山国一禅师至阙。师乃谒之。遂得正法及南归。先是孤山永福寺有辟支佛塔。时道俗共为法会。师振锡而入。有灵隐寺韬光 | admin 2018-07-23 |
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日送微醺如梦寐，身依浓翠趁荫凉。忽闻风籁传朱阁，轻蹙蛾眉锁碧窗。一片相思君莫解，锦池只恐散鸳鸯。不知道这世界上是否还有第二种语言能像汉语这样，拥有如此美的韵律。当我们不假思索地跟随着众人疯狂地学习英语、韩语、日语……的时候，是否能偶尔停下脚步，回过头来欣赏一下我们自己的文化呢？是否能偶尔静下心来品味一下汉语带给我们的不一样的感动呢？**** | admin 2018-07-23 |
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髑髅粉碎梦初回胁不至席璧峰金禅师。参晋云海。示以万法公案。疑之三年。偶摘蔬次。忽凝然久之。海问子定耶。对曰定动不关。海问定动不关。是甚么人。金以筐示之。海不肯。金扑筐于地。亦不肯。尔后工夫益切。胁不至席。一坐七日。一日闻伐木声。大悟 （原标题：诸祖苦功节略） | admin 2018-07-23 |
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吾说亦如梦幻。夫一尘飞而翳天。一芥堕而覆地。汝今已过此见吾复何云。山门化导，当付之于汝。”师禀命为第二世。以后正法付方禅师。住白马栖玄两寺。又迁住石头城。于仪凤二年正月十日示灭。颜色不变，屈伸如生。室有异香，经旬不歇。遗言水葬。寿七十有八腊三十有九。 （原标题：八十生出家） | admin 2018-07-23 |
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菩萨道的果位现观，那就是：如幻观、阳焰观、如梦观、镜像观、犹如光影、犹如谷响、如水中月等等的现观。这是菩萨明心开悟以后，有了般若根本无分别智再继续修学，当菩萨满足了各阶位的果位功德，这个时候就会发起各个果位相应的现观，如：十住如幻观、十行阳焰观、十回向如梦观、初地镜像观、二地犹如光影、三地犹如谷响、四地如水中月等等。这些现观有经典为证，《大般若波罗 | 三摩地 2018-07-23 |
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——摘自《三乘菩提系列佛法讲座》之学佛释疑(三)真正的佛法是可实证之法！真正的佛法非是支离破碎！【中国网】《正觉有约文化大讲堂》冀求广大佛门四众捐弃邪见，回归大乘绝妙而广大无垠之妙理，努力求证，共为复兴中国佛教文化、抵御外国宗教文化之侵略而努力，则佛门四众今世、后世幸甚，中国梦在文化层面即得实现。【三乘菩提视频】最系统、最具实证精神的系列佛 | 三摩地 2018-07-23 |
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在美国的大学生活刚开始的时候，我也曾和她一样，想要意气风发地冲刺华尔街，梦想在全世界的金融中心叱咤风云。麻省理工Sloan商学院的网站，到现在还在执着地给我的邮箱留言做广告。大二结束的时候，我也曾和她一样，精疲力竭，觉得前途黯淡。她说，这是一个弱肉强食的世界，面对比自己优秀百倍的同学，她已经没有能立足的东西。三四年前的我对此会再同意不过。可是她错了，我 | 三摩地 2018-07-23 |
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梦中所得。路首有果树多人所掷。亦如段肉众鸟竞逐。如水上泡画水之迹。如织经尽。如囚趣市。犹如假借势不得久。观欲如是多诸过恶。四大假为女，其中无所有，凡夫迷惑心，执取以为实。女人如幻化，愚者不能了，妄见女相故，生于染著心。譬如幻化女，而非实女人，无智者迷惑，便生于欲想。如是了知已，一切女无相，此相皆寂静，是名女三昧。佛言：爱欲于人，犹如执炬逆风而行，必 | 三摩地 2018-07-23 |
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他每天接触的是网络，iPad，各种环保安全的玩具，我小时候做梦都不曾想过的学习生活环境。当然，还有雾霾。 雾霾也光顾了我的家乡，我回去的时候，乡亲们对此也抱怨不已。 我儿时的同学，绝大部分都没有向我一样考进大学走进京城。但是，他们的生活都起了翻天覆地的变化。 他们有的做生意，有的开家庭工厂，有的在村子不远的工厂里做工，有的搞养殖，当然也有很 | 三摩地 2018-07-23 |
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冀求广大佛门四众捐弃邪见，回归大乘绝妙而广大无垠之妙理，努力求证，共为复兴中国佛教文化、抵御外国宗教文化之侵略而努力，则佛门四众今世、后世幸甚，中国梦在文化层面即得实现。乃至继续推广弘传数十年后，终能使中国成为全球最高阶层文化人士的皈依圣地、精神祖国；流风所及，百年之后遍于欧美社会各层面中广为弘传，则中国不唯民富国强，更是全球唯一的文化大国。如是复 | 三摩地 2018-07-23 |
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其实我们看猫、狗，照样有这八识心王，因为它跟我们一样，能见、能听、能闻、能尝、能触觉，乃至它能够思考、能够作梦，而且它能够决定很多事情，乃至它还会有记忆；所以显然动物跟人都一样是八识心王。那我们的心性，到底是如何呢？其实人的心性，可以说非善非恶，也是可善可恶，只是在非善非恶、可善可恶里面因为有无明而导致有种种的善恶。譬如说，在《胜鬘经》里面有这段的 | 三摩地 2018-07-23 |
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所以说此识住于涅槃位的时候，「无无明乃至亦无无明尽」，甚至说「设若有法过于涅槃，亦復如梦似幻。」一切法都是这个涅槃识之所出生与显现，离开这个涅槃识－－如来藏（法界之实相、一切法界根源之第八识），也就没有一切法可以存在。这个第八识离见闻觉知，寂静涅槃，从不思量作主，所以说为「无我」。如是体性，乃是一切佛门证悟之人皆可亲自领受体验者，由是而生般若妙慧。 | 三摩地 2018-07-23 |