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北台其地苦寒，不可留居，不久，德清禅师遂乞食东游。一日，清禅师登上盘山顶，一处岩穴，然碰到一位隐修者，头土面，德在偶灰气度不凡，于是上前作礼。隐者就象没有看到他一样，毫无反应。德清禅师想跟他搭话，隐者也不吭声。德清禅师推想这位隐者必非常人，于是决意留下，跟着隐者一起默然禅坐。过了一会儿，隐者起身烧茶，惟取一杯自饮。德清禅师亦取一杯自饮。茶毕，隐者将 | 三摩地 2018-07-20 |
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其母生他时，曾梦见玄武神手执宝剑，率众甲士守护其门，师遂落地。广印禅师七岁时，常常瞑目端坐，沉默寡言。父母知道他是修道之器，便送他前往杭州开元寺出家。落发后，广印禅师曾抽空跑回家，看望父母。母亲担心这样会影响他的道心，便勉励他说：“三朝新妇，一世禅和。子其勉之！”广印禅师成道后，每次跟人谈起此事，总是说道，母亲所说的这两句话，令他“ | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，圆悟禅师担柴到集市上叫卖，忽然看见一个柴垛，高高地突露在眼前，当下恍然有省。二十九岁那一年，圆悟禅师出家之志已决，安置好妻孥之后，遂前往荆溪显亲寺，投幻有正传禅师座下出家。正传禅师见圆悟禅师学道勇锐，希望他能够尽快彻悟，便给他起名“圆悟”。圆悟禅师三十岁时，正传禅师由显亲移住龙池，圆悟禅师亦随而前往，第二年终于得以落发。在正传禅师座 | 三摩地 2018-07-20 |
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”圆修禅师道：“人说北地寒，我说南方暖。寒暖不知人，穷人知寒暖。”正传禅师一听，遂点头称可。第二天，圆修禅师又入室参礼正传禅师。圆修禅师问：“历历孤明时如何？”正传禅师道：“待汝到这田地，与你道。”圆修禅师便大喝一声。正传禅师道：“汝还起缘心么？”圆修禅师一听，拂袖便出。一日，正传禅师因有事穿褊衣，举起 | 三摩地 2018-07-20 |
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病愈之后，圆信禅师真切地体验到生死事大，可是苦于修行不知入处，于是开始行脚访师。圆信禅师曾经一度因为不知如何用功，非常苦闷，终日百无聊赖，如痴如呆，以至自我，衣食多废。有一阵隆冬，圆信禅师上身赤露，只穿一条裤子，后遇见一位穷苦无裤者，圆信禅师便将自己的破裤子脱给了人家，这样自撼嗌砺闾澹?诤?缰写?似咛炱咭埂：笠蚝??ジ梗?残澎?ν床豢扇獭Ｕ庵挚嘈猩?睿? | 三摩地 2018-07-20 |
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曾有示众法语云：“冷地里闻人说著修行二字，不觉失笑。何以故？心本无念，将个什么来修？亦复无形，又修个什么？且本是绝待，才涉修行，便成两橛。若有个灵利汉，一识破便放下，何等妥贴，何等自在。虽然，也须透过一番始得。不是说了便休。珍重！”大莲禅师圆寂于崇祯二年（1629）八月。 （原标题：446抱朴大莲禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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刚进山门，恰逢宗书禅师向外走，准备前往地方。常忠禅师连忙迎上前，问道：“达摩面壁在甚么处？”宗书禅师指着前方，说道：“阿那青黯黯处。”常忠禅师道：“东指西话作么？”宗书禅师道：“南方杜撰禅和，如麻似粟。”常忠禅师道：“切忌魔魅人家男女。”宗书禅师一听，拈起拄杖便打。常忠禅师便礼拜。宗书禅师于是偕同常 | 三摩地 2018-07-20 |
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常忠禅师一见他，便道：“着急作么？待汝瞥地（指开悟见性），我为汝师。”于是慧经禅师便留在常忠禅师身边，服勤三载。在常忠禅师座下参学过程中，慧经禅师对《金刚经》中的四句谒，常存疑问。一日，慧经禅师偶然见到傅大士的一首偈颂，中有“若论四句偈，应当不离身”二句，当下不觉释然。当时慧经禅师才二十四岁。后来，慧经禅师又读《大藏一览》，至《 | 三摩地 2018-07-20 |
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一天晚上，茶饮次，圆悟禅师蓦地伸出脚，问如学禅师：“你作么生？”如学禅师便伸出自己的脚，踢了一下圆悟禅师的脚。圆悟禅师笑道：“未在！未在！”如学禅师道：“和尚道看。”圆悟禅师便顺势倒卧在床座上。如学禅师道：“也只是困。”圆悟禅师道：“你又与么去也！”如学禅师于是便起身礼拜。一日，如学禅师入室，向圆悟 | 三摩地 2018-07-20 |
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在闭关期间，一日，法藏禅师推开窗子，恰好看见一只黄梅从树上掉落到地上。他终于彻证了宗门妙旨。从此以后，法藏禅师便在三峰开法接众，昼夜持着一个竹篦子，启发学人。一时名重丛林，人称“三峰罅鞴”。法藏禅师悟道后，并没有经过明眼大德的印证。在接众期间，他也感觉到这样不太正规。于是，他在天启甲子年（1624）秋天，前往金粟，礼谒密云圆悟禅师。法藏禅师刚 | 三摩地 2018-07-20 |
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圆悟禅师上堂，告诉大众云：“假饶雷来打我，汝等如何支遣？”海明禅师一听，便从大众中走出，回答道：“用遣作么？”说完便呈偈云：“□地雷声意自悠，内人欢喜几人愁。吾师纵有分身法，血溅黄沙倒逆流。”于是圆悟禅师便令海明禅师留在座下，主维那、西堂之事。一日，海明禅师入室请益。圆悟禅师端坐默然。海明禅师问道：“正恁么时如何 | 三摩地 2018-07-20 |
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”通乘禅师又道：“更有问，又如何？”圆悟禅师又打云：“若唤作禅，入地狱如箭射！”不久，圆悟禅师便将衣法和拂子传给了通乘禅师。通乘禅师后出世于金粟，圆寂于崇祯十一年（1638）。临终前，有僧问通乘禅师：“此后向甚么处与和尚相见？”通乘禅师道：“遍界不曾藏。”那僧闻言，遂作礼道：“恁么则向者（这）里与和尚相 | 三摩地 2018-07-20 |
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每次普茶的时候，通忍禅师总是很活跃，不断地提问题，又不断地发表意见，乱问乱说，经常弄得大众哄堂大笑，而他自己却毫无惭色。圆悟禅师见他这个样子，便笑道：“你却有得说，说得好道理！只如大慧杲，参诸佛出身处话，后闻‘薰风自南来，殿角生微凉’，方得瞥地（指见性）。你作么生会？”［此公案见“大慧宗杲禅师悟道因缘”章：一日，克勤禅 | 三摩地 2018-07-20 |
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在圆悟禅师座下，通云禅师每次入室呈述自己的见地，都遭到圆悟禅师的棒喝。从此以后，通云禅师便放弃从文字经教中寻活路的做法，奋志用功，死心参究。一天晚上，通云禅师在黑地里行走，因为用心太专注，恰好与另外一位僧人劈面相撞。顿时，他的鼻子被碰破了，血流不止。通云禅师恍然有省，遂作偈呈圆悟禅师，偈云：“某甲今年三十二，向来鬼窟作活计。忽然撞被鼻头时，但 | 三摩地 2018-07-20 |
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在圆悟禅师座下，通云禅师每次入室呈述自己的见地，都遭到圆悟禅师的棒喝。从此以后，通云禅师便放弃从文字经教中寻活路的做法，奋志用功，死心参究。一天晚上，通云禅师在黑地里行走，因为用心太专注，恰好与另外一位僧人劈面相撞。顿时，他的鼻子被碰破了，血流不止。通云禅师恍然有省，遂作偈呈圆悟禅师，偈云：“某甲今年三十二，向来鬼窟作活计。忽然撞被鼻头时，但 | 三摩地 2018-07-20 |
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圆悟禅师接着又朝他的背上筑了一拳，说道：“你若作打会，入地狱如箭射。”通门禅师一听，似有所省。过了几天，圆悟禅师上堂，举“薰风自南来，殿角生微凉”之话头，勘验大众。［“薰风自南来，殿角生微凉”之话头，参见“大慧宗杲禅师悟道因缘”章及“朝宗通忍禅师悟道因缘”章之夹注。］通门禅师当即向圆悟禅师呈上三首偈 | 三摩地 2018-07-20 |
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初礼圆悟禅师，通奇禅师便问：“学人绝迹而来（偷偷地从关中出来，他人不知道），特为亲近和尚。”圆悟禅师道：“莫妄想。”［佛法当自证自悟，不从人得。］通奇禅师道：“未审还有堂头也无？”［丛林中，方丈和尚也称堂头和尚。］圆悟禅师道：“看脚下。”［通奇禅师的问意是要亲近圆悟禅师，请求指点。而圆悟禅师的答意则是要通奇禅 | 三摩地 2018-07-20 |
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”］本豫禅师道：“不但和尚疑某甲，尽大地人疑某甲。”圆修禅师道：“尽大地人疑你则可，莫使老僧疑你。”本豫禅师道：“恁么则某甲罪过。”圆悟禅师道：“只如兴化与旻德宾主四喝，化曰：‘适才若是别人，三十棒一棒也饶不得。何故？为他会一喝不作一喝用’。那里是他会一喝不作一喝用处？”［兴化与旻德宾主四喝之 | 三摩地 2018-07-20 |
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至十六岁，始自警醒云：“奈何使身心无措足之地哉！”于是发奋读书，博通内外。一日，通问禅师游山寺，偶然翻阅《楞严经》，上面讲：“此身及心，外洎虚空，山河大地，咸是妙明真心中物”，当即心生疑惑。于是便特地前往磬山，向圆修禅师请教。圆修禅师便教他看“父母未生前本来面目”之话头。一天，圆修禅师陪一位客人站立在涧边，提举《金刚经 | 三摩地 2018-07-20 |
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使用得纯熟，若到力忘于己，手忘于心，目前不见有可开之田，脚下不见有可立之地，猛然锄转山河大地，百杂碎，露出当人双眼睛。大众，即今把柄在阿谁手里？”说到这里，通际禅师蓦地掷拄杖云：“当阳拈出大家看。”崇祯戊寅年（1638），通际禅师登南岳，见祝融这个地方风景秀丽，遂于掷钵峰下结庵而居。此地乃虎穴，多有猛兽出没。通际禅师了不为意。后来桂林王 | 三摩地 2018-07-20 |