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尚受九百千岁地狱之苦。况犯篇聚重罪乎。唯有一心念佛。则念念中能灭八十亿劫生死之罪。庶得出离地狱。成就庄严。况父母生我。令我出家。唯望度脱。以报重恩。若破戒堕陷。何以为人。何以为子。大众闻者。无不倾诚忏悔。举身自扑。或损额失声。宣和六年。迁居上竺。尝中夜顶像行道。有僧失规。责之曰。汝无知。乃畜生耳。已而悔曰。彼虽不肖。呵以畜生。有玷三宝。自是对佛悔过 | 三摩地 2018-07-20 |
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田地琉璃展。园林锦绣张。内皆陈绮席。外尽绕银墙。覆有玲珑网。平无突兀冈。璚林连处处。琪树列行行。果大琪如密。音清妙似簧。乔柯元自对。翠叶正相当。一一吟鹦鹉。双双集凤凰。瑶池无昼夜。珠水自宫商。渠莹金沙底。风轻宝岸旁。高低敷菡萏。深浅戏鸳鸯。异彩吞群鸟。奇葩掩众芳。千枝分赤白。万朵间青黄。暂挹身根爽。微通鼻观凉。频伽前鼓舞。共命后飞翔。竟日莺调舌。冲 | 三摩地 2018-07-20 |
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读地藏本愿经发出世志。日诵佛名。天启元年。年二十四。听一法师讲经。疑情忽发。用心参究。已而豁然。寻掩关于吴江。遇疾且殆。始一意求生净土。疾少闲。结坛持往生咒。七日。说偈曰。稽首无量寿。拔业障根本。观世音势至。海众菩萨僧。我迷本智光。妄堕轮回苦。旷劫不暂停。无救无归趣。劣得此人身。仍遭劫浊乱。虽复预僧伦。未入法流水。目击坏。欲挽力未能。良由无始世。不 | 三摩地 2018-07-20 |
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见天地晃然悉黄金色。一日与大众共礼无量寿佛。伏地不起。或蹴而问之。云。当伏地时。觉身到安养国。佛为说小品。已得四卷。因被蹴而觉。甚追恨之。宋元嘉十四年时。本年已六十九。后不详其终(法苑珠林)。法盛。姓聂。清河人。宋元嘉十四年。年已七十许。出家于金陵建福寺。才识敏悟。谓同业昙敬昙爱曰。吾立身行道。志在西方。十六年九月二十七日。塔下礼佛。晚而不豫。病日加 | 三摩地 2018-07-20 |
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即于定中见佛光照地。皆作金色。更十五年。于正念佛时。见阿弥陀佛。玉毫光照。垂手慰接。程之曰。安得如来为我摩顶。覆我以衣。俄而佛为摩顶。引袈裟以被之。他日又梦入七宝池。见莲华青白色。其水湛湛。有人项有圆光。胸出卍字。指池水曰。八功德水。汝可饮之。程之饮水甘美。及寤。异香发于毛孔。乃语人曰。吾净土之缘至矣。请僧转妙法莲华经。近数百周。程之对像焚香。再拜 | 三摩地 2018-07-20 |
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地狱至急。取香炉来。即以左手擎火。右手拈香。向西厉声称佛。未满十声。遽云。佛来也。已与我宝座。言讫而终(佛祖统纪)。金[奭-人+大]。不详其所出。以渔为业。已而改行。断荤血。持佛名。日万声不辍。一日忽告家人曰。我见阿弥陀佛与观音势至矣。我将归净土也。次日又曰。有金莲华来迎我。焚香安坐。以手结印而化。天乐异香。终日不散。事在宋政和六年(净土文)。冯氓。上虞人 | 三摩地 2018-07-20 |
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此浊恶处地狱饿鬼畜生盈满。多不善聚。愿我未来。不闻恶声。不见恶人。今向世尊。求哀忏悔。唯愿佛日教我观于清净业处。尔时世尊。放眉间光。其光金色。遍照十方无量世界。还往佛顶。化为金台。十方诸佛净妙国土。皆于中现。时韦提希见已。白佛言。是诸佛土。虽复严净。皆有光明。我今乐生极乐世界阿弥陀佛所。唯愿世尊。教我思惟。教我正受。佛告韦提希。阿弥陀佛。去此不远。 | 三摩地 2018-07-20 |
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死埋平地莲华发。我辈为人岂不知。又天台黄岩正等寺观师。畜一鸜鹆。常随人念阿弥陀佛。一旦立死笼中。乃穴土而葬之。舌端生紫莲华。大智律师为偈颂之(佛祖统纪)。白鹦鹉。岭南一士人所畜也。晨朝必诵观音号。白衣咒。兼能诵归去来辞。赤壁赋。及李白诸诗。或晨课未毕。导以诗文。不应也。一日谓士人曰。我从西方来。还从西方去。其夕奄然而化(见闻录)论曰。一切众生。具有如来 | 三摩地 2018-07-20 |
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种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰。无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间。悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。诤讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散。妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作衣怙。具一切功德，慈 | admin 2018-07-20 |
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平常亦尽量利用空档念佛，如骑车、走路、搭车或上班之空闲，或出声念或默念，另听闻净土五经有关之录音带及研读净土五经之批注，并学法器、打地钟等，如此过了七、八年，但对如何是“一心不乱”？如何才能“契入一心不乱”之行门？却觉得很茫然。后因觉得念佛并不得力，又见莲池大师之弥陀经疏钞中诸多境界，如“事一心、理一心”或大势至菩萨念 | 三摩地 2018-07-20 |
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25一心顶礼本师释迦牟尼世尊一心顶礼极乐世界阿弥陀佛观世音菩萨大势至菩萨一心顶礼韦陀菩萨一心顶礼恩师平实、亲教师罗玫玲菩萨回忆自己学佛以来，由于不知亲近善知识，只依经典书籍，私心揣测、暗中摸索、一知半解、囫囵吞枣，因此修行时进时退，改易法门，备尝酸辛苦辣………最初在某杂志看到地藏经赠阅，因索取读后方知佛教；因乐所说读诵利益，便在工作 | 三摩地 2018-07-20 |
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佛陀，被说成“世俗无常”的缘起性空庸法，那些邪见和解脱道有何相干？这岂是佛陀出世本怀？见佛教衰落到如此地步，心中甚感悲哀。再看佛学书报杂志的说法，多是把禅宗当成禅定来修，总是在妄想中用功夫，连定也修不好，更遑论了。或有较好者，在清楚明白的心上用功夫，虽堕定境，略胜一筹，终非究竟。心想：这次大概又是“打遍无敌手（了知全部善知识的落处）& | 三摩地 2018-07-20 |
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就在这时，心中闪过一个念头：“求佛菩萨吧！”但又想：“禅，不是自力而不求他力的吗？”唉唷！两头难啊！可是到此地步，自己明明已经无能为力了，若不改变观念，难道就这样混完禅三回去了事吗？不行！这会对不起很多的人，也对不起自己的良心，终于转变想法，便于禅堂佛菩萨像前，胡跪叉手、求佛菩萨加持。也决定要于小参时，恳求主三和尚慈悲帮助。顶礼 | 三摩地 2018-07-20 |
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还记得三月三十一日印顺法师的学术研究会，我们去研究地点发《邪见与佛法》时，见到一群群僧众与义工进进出出，被误导了仍不知，不禁不寒而栗。我家同修在场外发书，见我旁边的人也被的信众威胁：“你要负担因果！”众生可悲，乍看是失之毫厘，其实差以千里。起首走错了路头，便越走越远，难以回头。萧老师慈悲，不忍众生被误导，才不辞劳苦站出来；但他们哪里能了解 | 三摩地 2018-07-20 |
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由于一次泰国缅甸之旅，结下了学佛出家的因缘，印象中最深刻的是：每到一间寺院参观时，殿内都会画著一幅幅的世尊成道图，其中诞生时的佛一手指天、一手指地：“天上天下，唯我独尊。”总觉得这个“我”有文章，一定不简单。但究竟为什么不简单？却不知道。还有竹林说法图，在那郁翠的竹林里，彷佛自己就在其中，似曾相识的情景，让我的心情激荡不已。回国 | 三摩地 2018-07-20 |
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当同龄的朋友们在快乐享受人生时，我却孤独地在病魔的掌中挣扎。我发觉：我正在一步一步走著与父亲相同的命运轨迹。一九八五年，在服兵役报到途中，恰好与一位出家法师同车，当时好奇的是：出家师父也要当兵。攀谈中说到：我近年来常常心中无缘由的烦闷，有一直放不下什么东西的感受。这位法师是忏云法师的，就介绍我去找忏公，也就因此皈依了三宝。然而因地利之便，皈依后常到 | 三摩地 2018-07-20 |
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第一天参得昏天暗地、死去活来，透不出一线曙光，心中颇为惶恐，心想这样子下去，三天很快就过去了，怎么破参？又想：只有三天，再苦也得忍受，遂下定决心非拼个水落石出不可。第二天早上终于能够契入，大约在上午九时有了消息，脸上绽露出笑容。监香老师说再作整理，因心中笃定，看监香老师也没有空档；直到下午午休后，才通过监香老师这一关，并蒙安排主三和尚小参，主三和尚 | 三摩地 2018-07-20 |
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与先生离婚后，在台南的二年期间，每天的早课是十遍楞严咒加21遍的大悲咒，如此不到三个月，竟然变得敏感异常，可以感受到他人的不净或不舒服；我不知道原因，更拼命地持楞严咒，一直以为：楞严咒是咒王，可以降伏邪魔；娑婆世界一天不持楞严咒，波旬就会扰乱，世界就会不得安宁。所以不自量力，以持楞严咒为己任，十几年来几乎未间断，也因此让我吃足了苦头，不敢去那些有奉祀 | 三摩地 2018-07-20 |
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铃木的书，专以禅宗的公案，来探讨佛教的根本思想，以我当时的程度，简直佩服得五体投地。马祖的冬天，又湿又冷，加上风又大，更觉加倍冷，每晚往往躺到半夜一、两点，全身里里外外七八层衣服，还是睡不暖和。可是铃木大拙的书，竟然能让我在十二月天的半夜里，看得全身冒汗，真是不可思议。其后，除了看完冯冯的一套巨著外，一本本铃木的书，陪我度过了整个军中的岁月。我记得 | 三摩地 2018-07-20 |
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接著导师又叫我看花：“从花上见到自己的佛性如此清楚，如果地上有狗屎，可否从狗屎上看见自己的佛性？！”听了这句问话，也是猛点头，心里很激动，眼泪又止不住的流下；接著导师又指著天边的明月，问我佛性看得清楚吗？然后又说要让我看特别的东西，就叫我仔细的看著停在车门上的小飞蛾，我正专心的看著它，导师缓缓的用竹如意去轻轻碰它一下，小飞蛾就突然飞了起来 | 三摩地 2018-07-20 |